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最近兩年，如果問一個成都人“城里有什么地方可以逛逛”，相信很多成都人給出的答案會有“太古里”。到目前為止，這個作為成都商業(yè)地產(chǎn)當中收割國內外大獎最多的綜合體，儼然已成為成都的一張名片。
鮮為人知的是，當初在對包括太古里在內的整個大慈寺歷史文化街區(qū)的設計打造上，有一個成都的七人顧問小組為香港設計團隊把關，為首的是成都建筑界的老專家莊裕光先生。在整個街區(qū)中如何演繹傳統(tǒng)建筑風格、院落如何保留重生、里巷如何梳理融入，都有他極為重要的建議和貢獻。
不僅僅是大慈寺片區(qū)，莊老此前還參與過寬窄巷子、文殊院歷史文化街區(qū)保護項目等設計打造工作。然而遺憾的是，就是這樣一位在業(yè)內被稱為泰斗級的人物，卻不幸于9月14日凌晨2時許因病去世，享年82歲。
一位曾與先生共事多年的同行遺憾地說，莊老在四川乃至西南整個古建筑領域的話語權無可爭議，對一些重大項目有自己的影響力，他的離去從成都歷史建筑的體系來講，這是一個損失。
太古里設計的把關人
延續(xù)成都歷史記憶
“一個月前我還在一次歷史建筑的評審會上見過莊老，感覺他精神還不錯。”對于莊老的離去，北京清華同衡規(guī)劃院四川分院副院長何兵深感意外。兩人同為成都市歷史建筑保護專家委員會專家，也曾一起為太古里項目把關。
何兵告訴記者，當時考慮到太古里項目的開發(fā)商和設計團隊都是外地的，相關方面擔心對方能不能把握好歷史這部分，于是就組建了一個七人小組，莊老是小組組長，因為他在業(yè)內德高望重，開發(fā)商那邊甚至也請他擔任顧問。“太古里能夠有現(xiàn)在這樣的成功，把傳統(tǒng)性和現(xiàn)當代性，把文化和商業(yè)融合成這個樣子，專家團隊起了很大的作用。”
“最早設計方案只有商業(yè)邏輯，缺乏文化。”何兵回憶說，專家組要求和整個大慈寺歷史街區(qū)的街巷格局、中軸線必須要有關系。另外在建筑尺度上，最開始設計的是單坡頂，并非現(xiàn)在的雙坡，包括街道尺度等，也都按照專家組的要求進行調整。
這其中，“莊老作為專家組的牽頭人，對太古里在商業(yè)上取得成功的同時，能夠延續(xù)成都歷史記憶，做出了很大的貢獻。”何兵評價說，因為當時整個大慈寺片區(qū)演變較大，一些只留在圖紙上，“對歷史格局如何恢復，包括一些它的歷史演進等這些資料，莊老師提供得比較多。”他印象很深的是，莊老曾提出恢復解玉溪，很多人都不知道這條河流曾流經(jīng)大慈寺。
在此之前，莊裕光曾參與過寬窄巷子、文殊院歷史文化街區(qū)保護項目的設計打造，有經(jīng)驗也有教訓。何兵坦言，他感覺莊老在太古里項目比他和很多人都更開明，對創(chuàng)新更支持，接納了甲方請來的設計團隊，并支持他們更多創(chuàng)新和突破。
值得一提的是，早在2013年，距離開街還有一年多的時間，太古里項目就已經(jīng)拿下MIPIM亞洲頒出的“2012年度最佳市區(qū)重建項目”的銀獎，而后更是獲獎無數(shù)。這個完全開放式的街區(qū)，打破傳統(tǒng)的邊界而和整個城市融為一體，和千年古剎和諧共處，整個專家團隊包括莊老都有不可磨滅的貢獻。
泰斗居然如此“謙虛”
“以后我們要改進”
莊老太古里項目上的開明，并不是偶然。鮮為人知的是，在商業(yè)項目設計上，祥庸智業(yè)機構總策劃師曾祥庸曾和莊裕光有過一次對話，“我們都說，如果我們現(xiàn)在做的商業(yè)項目，90后、80后不來消費，就證明我們是失敗的。他說老曾，你說得對。”
曾祥庸和莊老認識在2003年，當時他受委托為文殊院歷史文化街區(qū)保護項目做策劃定位，要對歷史建筑采風，于是找到莊老。“第一次接觸就發(fā)現(xiàn)他為人非常謙和、厚道。”曾祥庸回憶，莊老對文殊院的歷史沿革、片區(qū)產(chǎn)生、周邊人文都非常了解，就覺得他博學多才，知識面非常廣，“不僅是在古建專業(yè)上，還能旁通人文、歷史、地理。”
“跟他合作最舒服的一點就是，不亂來。”曾祥庸回憶，在踏勘設計上，莊老會反復查歷史、跑現(xiàn)場，比如某個院落為何如此布局，他們實地多次查勘發(fā)現(xiàn)是“紫氣東來”，“可以讓清晨的第一縷陽光投到院落中。”
莊老對傳統(tǒng)建筑是發(fā)自肺腑的熱愛。曾經(jīng)有一次現(xiàn)場踏勘時，莊老發(fā)現(xiàn)一座院落被拆得只剩下一面墻，氣得跺腳罵人，他專門找曾祥庸去干預制止，最后這面墻被成功保留下來。
珠寶街28號、珠寶街38號、頭福街39號、五岳宮街21號……這幾座如今片區(qū)內做得最好的院子，莊老都深度參與了設計。曾祥庸翻出一張拍攝自其中一座院子的一面約3米高的大宅門門梁，上面的蓮花型浮雕仍清晰可見，栩栩如生，這就是保留傳統(tǒng)的結果。而這些作品，也再現(xiàn)了“穿大街、走小巷、進天井、入廳堂”的川西民居生活方式。
值得一提的是，莊老并沒有放棄對文殊院歷史文化街區(qū)保護項目在后期商業(yè)運營上不成功的反思。“我們只從建筑的角度考慮，而沒有從商業(yè)經(jīng)營的角度來考慮，既然是商業(yè)街，今天的生活方式已經(jīng)不是古人的生活方式，所以要滿足當代人的審美情趣和消費需求。”曾祥庸說，莊老就謙虛到這個地步，“他那么大的泰斗，他說得對，以后我們要改進。”
病后仍為歷史建筑奔走
他不在了，是一個損失
一個多月前，市房管局開會討論第八批歷史建筑保護名錄，審議錦江賓館等11處歷史建筑。這也是何兵最近一次見到莊老。作為成都市歷史建筑保護專家委員會首席專家，這是莊老游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)實、保護與更新中最為重要的一個身份。
何兵說，專家成員里面，在歷史建筑保護上，有的是長于文化研究，有的長于改造利用，有的在實踐上缺乏經(jīng)驗，莊老則集專業(yè)于一身，不僅對傳統(tǒng)古建筑、民居非常有研究，自己本人也是建筑師，也參加了成都前八批歷史建筑的改造利用和恢復等實踐工程，是很多項目的參與者，“因此他非常有話語權，對一些重大項目有自己的影響力。”
“感覺他年紀大了以后，對歷史建筑保護的急迫心情，比很多人越來越重一些。”何兵回憶。曾祥庸對此也有同感。即使今年上半年查出患病后，莊老仍四處參加活動，他5月份還參加一個關于城市巷子的論壇。曾祥庸當時發(fā)完言后，莊老還拉著他交流，成都應該如何打造自己的巷子文化，如何保留成都記憶和城市的文化，“他對這座城市是滲透到骨子里的熱愛。”
在曾祥庸看來，莊老在人品、素質、專業(yè)和人格修為都堪稱為人師范，“他學術上是對西南民居建筑的把握是最好的，不僅能夠親手繪圖，同時還能著書立說，尤其是對成都的城市格局、歷史文脈和建筑之間的生長關系都有自己的理論。”
“成都做設計的人很多，但是大家平常都在忙項目、忙工程，像莊老這樣有社會擔當、社會角色，同時兼顧做社會推動的人是少數(shù)。80多歲的人了，基本上是屬于干到死。”何兵動情地說，成都有這樣幾十年的積累的老先生越來越少，莊老不在了以后，從成都歷史建筑的體系來講，這是一個損失。
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