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檔案：【高28厘米，口徑22厘米，重7.9千克】西周武王時期鑄造，1976年3月陜西省臨潼縣零口鎮南羅村出土，現由中國國家博物館收藏。
簋是一種古代食器，用來盛裝煮熟的稻、粱等食物，猶如現在的飯盆。在祭祀或宴享時，它又是一種重要的禮器，和鼎配套使用，供奉在神壇上祭祀祖先上帝。
該器最有價值的是腹內底部鑄的銘文，4行32字銘文，銘文很簡略：“珷征商，唯甲子朝，歲鼎克，昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右史利金，用作施公寶尊彝。”翻譯成現代白話，意思是：“武王征伐商，在甲子日的早晨，一番廝殺打敗了敵人，到晚上占領了商都。第八天辛未日，武王在闌師（地名）賞賜了右史（官職）利（人名）一些銅，用來為施公（可能是利的父或祖）鑄造了這件銅器。”由于簋的主人是利，所以被稱為利簋。
破解上古史重大疑案
1976年在陜西臨潼出土的利簋，內壁銘文明確記載“武王征商”之役發生在某年“甲子”日的早晨，當日“歲”星（木星）正當中天。
在“夏商周斷代工程”實施過程中，碳14測年專家用西周初年遺跡中出土的炭樣作了測年，給出武王伐紂之役發生在公元前1050～前1020年的年代范圍；天文學家依據銘中所記“甲子”日“歲”星在中天的天象，參照《國語。周語下》記載的天象記錄，計算出武王伐紂的時間在公元前1046年1月20日。由此，古代史上這一著名的戰役有了一個絕對年代，為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據。一件不大的銅器，以它不多的文字，為破解上古史中一個重要的疑案作出貢獻，足見其彌足珍貴。利簋無疑是一件國寶重器！
專家殷瑋璋先生說：在青銅器上鑄刻文字，記述當時的史事，是商周兩代史官的一項工作。在一萬余件商周有銘銅器中，像利簋這樣明確記述武王征伐商紂、商周王朝交替史事的實屬罕見。銘文雖未記述商王之士兵出現“前徒倒戈”的內容，但可清楚地看出戰事進展十分順利。此器的造型為侈口、圓鼓腹、圈足下附方座，兩側獸首耳垂珥。以云雷紋為地，飾獸面紋、蟬紋。它具備周初青銅器的特征，是考古斷代的標準器。所以，無論是銘文的內容還是銅器本身，均體現出重要的研究價值。
而利簋也是目前所發現的西周最早的青銅器，而且是迄今發現有確切年代記載的最早一件珍貴文物，現藏于中國國家博物館。
牧野之戰文獻不詳
在一個甲子日的黎明時分，周武王率領軍隊來到商國都城郊外的牧野，在那里舉行盛大的誓師。武王左手持黃色的大斧，右手拿著系有牦牛尾巴的白色旗幟指揮全軍。面對行軍多日的將士，他的開場白是：“遠勞了，從西方前來伐紂的人們！”
武王說：“哦！我們友邦的國君們和執事的大臣們，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長們，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等國的人們，舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的長矛，我要宣布誓詞了。”
武王說：“古人說：”母雞是不在清晨報曉的；若母雞報曉，說明這戶人家就要衰敗。‘現在商紂王只聽信婦人的話，對祖先的祭祀不聞不問，輕蔑廢棄同祖兄弟而不任用，卻對從四方逃亡來的罪惡多端的人，推崇尊敬、信任任用，以他們為大夫、卿士。這些人施暴于百姓，違法作亂于商邑。現在，我姬發奉天命進行懲討。今天我們在戰斗中，行進不超過六步、七步，就要停下來整齊隊伍。奮勇向前啊，將士們！刺殺不超過四次、五次、六次、七次，就要停下來整齊陣容。奮勇向前啊，將士們！希望你們個個威武雄壯，如虎如貔、如熊如羆，向商都的郊外前進！在戰斗中，不要攻擊奔來投降的人，讓這些人為我們效力。奮勇前進啊，將士們！你們如果不奮力向前，自身就會遭到殺戮。“這是《尚書。牧誓》對牧野之戰的記載，也是后人了解這次大戰最早的傳世文獻。武王伐紂，在中國歷史上的重大意義怎么形容都不過分，像王國維就認為，商亡周興，讓商朝的文化基本上沒有流傳到后世，中國文化的源頭在周。
然而，《牧誓》只記載了甲子日，卻沒有記載年份，到了千年后司馬遷作《史記》的時候，只能把紀年上溯到西周末期的公元前841年。武王伐紂發生在哪一年，給后人留下一個千古懸案。長時間以來，人們對這一事件的認識，憑借的都是文獻資料，而沒有直接的實物見證。雖說傳世文獻的記載還比較豐富，但畢竟不是出自當事人之手，有的真偽難辨，有的互相抵牾。
利簋出土提供實證
最早對武王伐紂年份進行推算的是西漢晚期學術大師、王莽新朝國師劉歆，他利用古代天象天文學推算的結果，換算成公元紀年，應該是公元前1122年。近代學者梁啟超則提出公元前1027年的說法，郭沫若的《中國史稿》采此說后，在國內外史學界，得到了很多人的承認。日本的天文學家新城新藏提出武王伐紂應在公元前1066年，范文瀾、齊思和等也采用了此說。這是比較有代表性的三種說法。
要是只有三種說法事情還好辦點，胡厚宣在《古代研究的史料問題》中卻列舉了前人的十二說法，還不包括梁啟超的前1027年說、唐蘭的前1075年說、丁山的前1029年說、章鴻釗的前1055年說。在這16種說法的基礎上，還有人不斷地添立新說，導致最終對武王克商的年代形成了至少44種結論，最早的為公元前1130年，最晚的為公元前1018年，前后相差112年。外行要是稍稍接觸此問題，直接抓狂。
1976年3月，陜西臨潼的農民在搞水利建設時，挖到一個窖藏，出土了青銅制品151件，其中就有震動學術界的一件青銅簋。簋是一種古代食器，用來盛裝煮熟的稻、粱等食物，猶如現在的飯盆。在祭祀或宴享時，它又是一種重要的禮器，和鼎配套使用，供奉在神壇上祭祀祖先、上帝。按周代禮制中用鼎制度的規定，只有天子才能享用”九鼎八簋“組合的最高禮儀，此簋的主人名叫”利“，所以被稱為利簋。利簋高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。
該器最有價值的是腹內底部鑄的銘文，共4行32個字。銘文開頭即講”武王（二字合寫，指周武王姬發）征商，惟甲子朝“，這與文獻中周武王在甲子日早上出兵伐紂的記載完全一致。銘文還講述武王滅商七天后的”辛未“日，在”闌師“賞賜有功人員，官居”右史“的”利“得到了周武王賞賜的金（商周時指銅為金），為紀念這一榮耀，”利“鑄造了這件簋。
利簋的發現，使人們首次看到武王克商的實物證據，尤其是其銘文的內容同歷史文獻能相互印證，自然提高了相關歷史文獻的可信度，所以意義非常重大。有人覺得”利簋“之名不足以表明它的重要價值，索性叫它”武王征商簋“。
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