
陶鷹鼎為新石器時(shí)代后期仰韶文化時(shí)期文物,1958年出土于陜西省華縣太平莊一座成年女性墓葬,收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。該鼎高35.8厘米,口徑23.3厘米。
在1957年的一天,太平莊農(nóng)民殷思義在村東犁地,猛然一震,犁鏵碰上硬物,他以為是地里的石頭,就準(zhǔn)備將石頭挖出來(lái),誰(shuí)知挖開(kāi)犁松的虛土,卻是一件鳥(niǎo)一樣形狀的陶器,這就是后來(lái)聞名于世的陶鷹鼎。但他當(dāng)時(shí)并不知道自己挖到一件國(guó)寶,隨手帶回家,做了雞食盆。
1958年秋,北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)師生組成的考古隊(duì)在華縣發(fā)現(xiàn)了著名的泉護(hù)村仰韶文化遺址。考古隊(duì)在泉護(hù)村遺址進(jìn)行發(fā)掘的同時(shí),還在附近作調(diào)查工作。太平莊是泉護(hù)村的西鄰,兩個(gè)村莊村連村,地連畔,殷思義見(jiàn)到考古隊(duì)熱火朝天的工作,就主動(dòng)向來(lái)村里調(diào)查宣傳的考古隊(duì)員講了自己曾挖出一件陶器,并將陶鷹鼎送交給考古隊(duì),這才使這件珍貴文物見(jiàn)于世人,最終被國(guó)家博物館收藏。
陶鷹鼎:不可多得的雕塑藝術(shù)珍品
陶鷹鼎采用佇足站立的雄鷹造型。鷹體健碩,雙腿粗壯,兩翼貼于身體兩側(cè),尾部下垂至地,與兩只鷹腿構(gòu)成三個(gè)穩(wěn)定的支點(diǎn)。鷹眼圓睜,喙部有力呈鉤狀,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,威武雄壯,彰顯出一種強(qiáng)大的張力。鼎口設(shè)置于背部與兩翼之間,緊密結(jié)合似背抱狀,將鼎形器物特征與鷹的動(dòng)物美感巧妙地融為一體。
該鼎周身光潔不加紋飾,粗大鷹腿與尾羽巧妙地分為三個(gè)支點(diǎn),成鼎足之勢(shì)。既強(qiáng)化了雄鷹固有的形神特征,又與陶器的工藝造型取得了和諧統(tǒng)一。仰韶文化以精美彩陶而著稱,鷹形陶鼎的問(wèn)世表明此時(shí)的人們不但擅長(zhǎng)彩繪圖案的創(chuàng)作,在造型藝術(shù)方面也有很強(qiáng)的實(shí)力。鷹形陶鼎出土于一座成年女性墓葬。
陶鷹鼎看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹,飽滿粗壯,器口開(kāi)在鷹的背部。鷹的雙目圓睜,周身光潔未加紋飾,喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,體積感很強(qiáng),鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘兀笫盏碾p翅圍過(guò)鼎的中后部,形成一種前撲的動(dòng)勢(shì),配上鷹頭部的大眼、利喙,使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜,桀驁雄猛的氣勢(shì)。
陶鷹鼎的主要優(yōu)點(diǎn)并不在于通常所謂的“寫實(shí)”和“逼真”,而在于經(jīng)過(guò)作者藝術(shù)加工后獲得的夸張和變形,既保持并強(qiáng)化了它們各自所固有的形神特征,又與陶器的工藝造型取得了和諧的統(tǒng)一,從而成為原始時(shí)代雕刻藝術(shù)不可多得的珍品,為其后盛行于商周時(shí)期的青銅鳥(niǎo)獸形器奠定了很高的起點(diǎn)。

被列入首批禁止出國(guó)(境)展覽文物
仰韶文化以精美彩陶而著稱,陶鷹鼎的問(wèn)世表明此時(shí)的人們不但擅長(zhǎng)彩繪圖案的創(chuàng)作,在造型藝術(shù)方面也有很強(qiáng)的實(shí)力。陶鷹鼎出土于一座成年女性墓葬,與其共出的物品還有十多件骨匕、數(shù)件石圭、石斧及一批生活器皿等。石圭、骨匕等物品通常作為禮器來(lái)使用。鷹鼎與它們放置于同一墓內(nèi),形式與眾不同,可能與當(dāng)時(shí)的祭祀活動(dòng)有關(guān)。被列入首批禁止出國(guó)(境)展覽文物目錄。
鷹形陶鼎是原始藝術(shù)與實(shí)用功能完美結(jié)合的典范,是遠(yuǎn)古時(shí)期不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。國(guó)家博物館劉鈞表示,“在已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代陶器中,以鳥(niǎo)類造型的陶器,當(dāng)前僅見(jiàn)此一件,是原始制陶工藝的杰作。其設(shè)計(jì)巧妙,比例相宜,造型優(yōu)美,形態(tài)逼真,制作精致,注重造型與實(shí)用的完美結(jié)合,至今仍是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的珍品,是五千年前我們祖先聰明智慧的結(jié)晶。同時(shí),以陶鷹鼎為首的動(dòng)物造型陶塑開(kāi)啟了商代鳥(niǎo)獸形青銅器造型之先河。”