建筑風水學是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現代已在其基礎上發展為現代建筑風水學說－－時空環境學，傳統的風水理論越來越被更多的人們認識和研究并取其精華地應用。

　　要說古代建筑風水，那明代十三陵值得大家好好了解。明十三陵是明朝皇帝的陵寢，也是世界文化遺產之一。明十三陵坐落于天壽山麓，總面積一百二十余平方公里，距離北京約五十公里。

　　十三陵始建于永樂七年（1409年），為了求得吉祥的墓地，明成祖命江西風水師在昌平境內找到了這一片山地，經朱棣親自踏勘確認后并封為“天壽山”。明代術士認為，這里是“風水”勝境，絕佳“吉壤”。因此被明朝選為營建皇陵的“萬年壽域”。

　　以后的十二代明朝皇帝也相繼把陵墓建造在這里，在具體確定他們的墓址時，都有風水師參與其間。其間230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監。

　　十三座皇陵均依山而筑，分別建在東、西、北三面的山麓上，形成了體系完整、規模宏大、氣勢磅礴的陵寢建筑群。陵區周圍群山環抱，中部為平原，陵前有小河曲折蜿蜒，山明水秀，景色宜人。

　　陵前6公里處神道兩側有兩座小山，東為“龍山”，西為“虎山”，符合東青龍、西白虎的四靈方位格局，用風水理論來衡量，天壽山山勢延綿，“龍脈”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰聳峙，左右“護砂（山）”環抱，向南遠處一直伸展至北京小平原，前景開闊。

　　陵墓的“明堂”（基址）平坦寬廣，山上草木豐茂，地脈富有“生氣”，無疑是一處天造地設的帝陵吉壤。人們由大紅門一路向內，可以領略到各陵建筑和雄偉山勢和諧統一結合在一起所產生的感人效果。

　　在中國傳統風水學說的指導下，十三陵從選址到規劃設計，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統一，追求形同“天造地設”的完美境界，用以體現“天人合一”的哲學觀點。明十三陵無疑是建筑風水中的經典之作。

　　建筑風水學中國古代建筑理論的靈魂，在中國建筑史上享有崇高地位。隨著時代發展，建筑風水學由古代的樸素理論逐漸進入了系統化的現代階段，融匯中外、現代與傳統結合，形成了內涵豐富、綜合性和系統性更強的獨特理論體系。