嶺南園林，作為中國三大園林地方風(fēng)格之一，有著悠久的發(fā)展歷史與獨特的地域文化特色。嶺南園林的歷史發(fā)展突出表現(xiàn)在南越王朝、南漢王朝、明清時期及近現(xiàn)代園林四個時期。以往的研究多重點探討這四個階段園林的造園風(fēng)格特色，本文重點關(guān)注這四個園林發(fā)展階段的活態(tài)歷程，關(guān)注嶺南園林隨嶺南地域歷史環(huán)境變化而保存的核心要素，梳理出嶺南園林歷時發(fā)展中一脈相承的造園特色。

　　嶺南園林的歷史發(fā)展階段特征

　　嶺南地區(qū)所處地理位置在歷史早期一直屬于“蠻荒之地”，長期遠(yuǎn)離中原政治權(quán)力中心。唐代開始，嶺南地區(qū)設(shè)立專管海路對外貿(mào)易的市舶使，代表朝廷總管東南海陸的外交與外貿(mào)。唐末五代十國，南漢王朝在嶺南地區(qū)自立為國，物阜民豐；發(fā)展到明清之后，嶺南地區(qū)特別是廣州一度成為全國唯一的對外門戶，成為開全國風(fēng)氣之先的地方。應(yīng)該說，嶺南園林的歷時發(fā)展與嶺南地區(qū)這種地緣關(guān)系的歷時變化有非常緊密的關(guān)系。從邊緣—中心，從偏隅一方到門戶之地的地緣變化，直接影響嶺南造園發(fā)展與價值特色，也在發(fā)展過程中逐漸形成具有嶺南地域特色的、一脈相承的風(fēng)格特點。

　　偏隅一方的君主造園

　　嶺南園林發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)兩次皇家園林，是嶺南造園的兩次高峰，并對嶺南地區(qū)后代園林產(chǎn)生了極大的影響。偏隅一方的地方君主，在造園過程中既受到中原地區(qū)文化與造園思想的影響，更有突顯立國之后地方成就的一面，特別是對傳統(tǒng)造園技藝（力學(xué)、排水系統(tǒng)等）的發(fā)展。出于彰顯財力的目的，極為重視當(dāng)時稀有貴重材料的應(yīng)用，突顯精美絢爛的裝飾風(fēng)格，這種裝飾風(fēng)格特色由此一直在嶺南園林中傳承發(fā)展下來，成為別具一格的嶺南園林價值特色。從南越王宮到南漢宮苑，都非常注重對石頭與花草植物的運用，花石傳統(tǒng)、注重材料使用與裝飾性特點對后代嶺南園林風(fēng)格的形成與發(fā)展有重要的影響。

　　南越王宮苑

　　嶺南園林的最早記錄始于南越。秦末趙佗接替秦郡尉任囂之職后，在番禺（今廣州）建立了南越國，是嶺南地區(qū)第一個地方政權(quán)。歷來被視為蠻荒的南越之地，至此時主流中原文化傳入，其宮殿園林也受到當(dāng)時權(quán)力中心中原文化的影響。

　　二十世紀(jì)九十年代，在廣州歷史城區(qū)的核心地段北京路考古發(fā)現(xiàn)了南越國宮苑遺址。南越王宮苑考古遺址，呈現(xiàn)出我國秦漢時期園林的典型特征,也為嶺南園林早期造園理念與技法水平提供了一手證據(jù)。在南越王宮苑遺址之中，“太液蓬萊”、“仙山樓閣”、“積沙為洲嶼,激水為波瀾”等后代常見的園林置景已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)考古和文獻(xiàn)資料記載，南越王宮署的面積約為13公頃,以水池和水渠為主體的人工水系景觀體現(xiàn)出早期庭園理水“縈行曲引”潺緩之態(tài)的觀賞意趣，與后世園林池湖景觀多有不同。而對池中石頭的布置，形成“激水為波瀾”的動態(tài)水景效果，與屈曲潺緩的水體與形態(tài)形成鮮明對比，增加水景意趣味。此外，沙洲的應(yīng)用出現(xiàn)在宮苑遺址曲渠北面的轉(zhuǎn)彎處，不僅產(chǎn)生島的景觀效果，也讓水景產(chǎn)生沉淀平緩的意趣，曲渠與沙洲營造在宮苑之中營造出自然之美。

南越王宮苑遺址復(fù)原模型

廣州南越王宮遺址

　　據(jù)遺址推測，南越王宮苑園林作為君主生活起居的御苑，游樂性質(zhì)極強，“曲水流觴”正是其中重要的游樂方式。遠(yuǎn)離中原權(quán)利中心，使得嶺南地方君主可以在自己的園林之中肆意發(fā)揮，此時嶺南地區(qū)已經(jīng)顯現(xiàn)出當(dāng)時園林營造的先進(jìn)成就。考古出土中的石木結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，將一池用兩列石板分成3間，在石板底部通過橫向墊木以分散建筑的荷載，顯示出先進(jìn)的技術(shù)特點。地表排水系統(tǒng)已經(jīng)非常相當(dāng)完善，而此時已經(jīng)非常注重各種建筑材料的應(yīng)用以及園林小品的裝飾，在宮殿與回廊上已經(jīng)綜合使用了大量石、木、陶等多種建筑材料，對石材雕鑿技藝已經(jīng)非常豐富多樣，用于水池池壁與曲流石渠底的石板冰裂紋密縫鋪地也是世界造園史的首例，“冰裂紋”鋪地對東方造園傳統(tǒng)有深刻的影響。

南越王宮苑水池用石頭營造激水為波瀾的水景效果

南越王宮苑石木結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)

　　南漢宮苑

　　嶺南地區(qū)第二次出現(xiàn)地方政權(quán)要到唐末五代十國階段。公元917年，原唐代清海軍、靜海軍節(jié)度使劉龑在番禺（今廣州）稱帝，國號大越，改元乾亨。次年，改國號為漢，歷三世五主，凡五十五年，史稱南漢。這位自稱風(fēng)流天子的君王在立國后，沿襲唐朝的政制，采取“輯睦四鄰”的對外政策，形成一道堅實保護屏障，注重地方經(jīng)濟文化建設(shè)，國力一度強盛，為嶺南地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了近半個世紀(jì)的平穩(wěn)環(huán)境，也促使此時嶺南園林的蓬勃發(fā)展。劉龑投以大量的錢財物力拓展王城，記載最多的是他熱衷大興土木修建宮苑。宮苑之中，最為著名的當(dāng)屬仙湖藥洲，它位于城西，由劉龑將城市水道擴展拓寬，開鑿成五百多丈的大型湖區(qū)。這里湖水凝綠如染、綠樹叢中亭臺樓閣、離宮別殿隱現(xiàn)其中。湖中有一沙洲島，栽植花藥，奇石林立，是劉龑追求長生不老、煉制仙丹之地，故曰“藥洲”，曾有詩云“花藥氤氳海上洲，水中云影帶沙流。”劉龑信鬼神方術(shù)，常常聚集方士煉丹于小島。據(jù)說當(dāng)時富民有罪可運奇石贖罪，奇石被置于仙湖之中，積年累月仙湖山石如林。仙湖中作洲渚水局，散理巨石，配成洲渚水型，煙水空靈，如夢似幻，仿若人間仙境。

藥洲遺址現(xiàn)存八塊九曜石

　　南漢時期皇家宮苑由南越皇宮內(nèi)苑拓展至城中，園林與城市環(huán)境的關(guān)系更為緊密，南漢時期園林也繼承了南越宮苑時期的幾個園林要素：宮內(nèi)殿下設(shè)水渠，如昭陽殿；重視大型水景，如西湖周圍有五百余丈；水景喜歡設(shè)置沙洲島并置石，如藥洲為沙洲島，島上有九曜石；觀景喜觀花，紅藥煉丹、荔枝紅云、素馨花田、桃花夾水多出現(xiàn)在此時園林之中。宮苑建筑上更體現(xiàn)出注重裝飾的特點，大量貴重珍寶，如金銀、水晶、琥珀、玉、云母都直接用在建筑構(gòu)件上，也體現(xiàn)出當(dāng)時裝飾技藝也到了相當(dāng)高超的造詣，如南薰殿的柱子都為通透刻鏤，礎(chǔ)石中空放置香爐可焚香，說明當(dāng)時石雕技藝已經(jīng)非常精湛。從南漢國宮殿和宮苑遺址出土的材料構(gòu)件柱礎(chǔ)、磚、瓦當(dāng)、滴水、脊獸雕飾細(xì)節(jié)精美，釉色鮮艷，體現(xiàn)出精湛的技藝。后代對南漢造園的評價多認(rèn)為其窮奢極欲、殘暴斂財，但從嶺南地區(qū)園林營造與傳統(tǒng)造園技藝發(fā)展的角度，卻極大推動了嶺南園林發(fā)展與興盛。

南漢宮苑遺址出土十六獅石柱礎(chǔ)

　　謫居之地的文人造園：唐宋明時期的嶺南園林

　　南越、南漢兩個曇花一現(xiàn)的皇家園林對嶺南園林的影響深遠(yuǎn)，形成了嶺南園林兼容并包、注重裝飾的風(fēng)格特色。此后，一直延續(xù)發(fā)展的嶺南園林均不具有皇家性質(zhì)，而越來越多地呈現(xiàn)出地方民間色彩。唐代之后，從自然山水風(fēng)景名勝區(qū)、到城市中的風(fēng)景名勝區(qū)，雖時有官治，但多屬地方民辦促成。如惠州西湖，起于水利，著眼于灌溉育漁，其園林修建的緣由起于造福民間，實行“免民錢、利歸民”的政策。由于這種實用的功能需求，這類風(fēng)景名勝區(qū)非常簡樸，“非層樓杰閣”,“制度簡樸”,“結(jié)構(gòu)之材不貴”,不以華麗奪人，以素構(gòu)取法。同時注重因地宜，“為高必用丘陵”。而這種實用務(wù)實、取之于民用之于民的態(tài)度也一直在嶺南地區(qū)傳承下來。

　　唐代

　　唐代時期，粵中等地對外交通已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，地區(qū)經(jīng)濟與文化都長足發(fā)展。而其中值得注意的是，從中原流放與貶謫文人對嶺南園林文化格調(diào)的影響，貶自內(nèi)地的高官不乏才華橫溢之士，將中原地區(qū)的文人文化傳播此地，對嶺南園林文化格調(diào)的發(fā)展起到了重要的奠基作用。如唐代張昭遠(yuǎn)所建的“郎官湖”,后稱“謫官湖”；唐代韓愈，36歲被貶到清遠(yuǎn)陽山縣任縣令（陽山令），52歲時又被貶為潮州刺史，在任時對嶺南文化與城市建設(shè)做出重要的貢獻(xiàn)。唐代廣東地區(qū)的造園更加豐富，如《廣東通志》記載廣州荔灣地區(qū)的荔園，因種植大量荔枝而成名，還有張九齡筑于“始興郡南山下”的園圃、連州燕喜亭、清遠(yuǎn)韋氏園、新興縣之新州十仙園等。

　　宋代

　　宋代時期，中國園林發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入典型化與藝術(shù)化的階段，高度集中園林特色，使用象征手法，園林空間得到最大的應(yīng)用，以小見大的園林意趣、注重藝術(shù)造境使當(dāng)時的造園更為秀麗、精巧并富于變化。宋時，中原文人寓居于嶺南地區(qū)，也將中原的造園意趣帶到嶺南。理學(xué)始祖周敦頤曾因出任廣州提刑和轉(zhuǎn)運使，寓居于廣州藥洲，后來人們在藥洲湖畔建濂溪書院、光霽亭等建筑來弘揚他的功績。最為著名的是愛石成癖的大書畫家米芾，他在廣州任職時也曾在藥洲賦詩提名，藥洲九曜石由此揚名。文人影響更增加嶺南園林的文化內(nèi)涵。此時嶺南的官署園林和隱士園林發(fā)展較為突出，對花石取勝的傳統(tǒng)有所發(fā)展。如北宋的惠州園林李氏山園，為李純思的私家花園。蘇軾離開惠州時，親自手書《惠州李氏潛珍閣銘》贈與園主，形容此園“蔚鵝城之南麓，擢仙李之芳根，因石阜以庭宇，跨飲江之鰲黿，發(fā)飛檐與鐵柱，插清江之淵淪。”李氏山園中顯示出嶺南園林受到當(dāng)時賞石之風(fēng)的影響，盡顯花石傳統(tǒng)與因地制宜的園林特色。吳復(fù)古當(dāng)時已年過花甲，自北海（今渤海）至南海運石，兩地相距有千里之遙，這在當(dāng)時的交通運輸條件下，其艱辛跋涉可想而知。此舉令人敬佩而成美談，得到蘇軾的由衷贊嘆，于元祐八年（1093年）詳盡地追記此事，撰寫了《北海十二石記》，又名《歲寒堂十二石記》，曰“近世好事能置石者多矣，未有取北海而置南海者也”。這篇文章也反映出當(dāng)時嶺南地區(qū)對石的偏好。明代收藏家林有麟的著作《素園石譜》中，曾收錄了《北海十二石記》以及石頭圖形。

《素園石譜》中收錄的北海十二石

　　文人活動為嶺南園林增添了文化內(nèi)涵，恰此時嶺南詩派也隨之發(fā)展，詩畫意境加深了園林意趣。同時，嶺南園林更具有公共園林的屬性，即使是藥洲一類的皇家宮苑也對市民公眾開放，既成為文人雅士詩酒酬唱之所，更為普通民眾提供日常休閑活動的風(fēng)光景致。這種與日常生活的緊密關(guān)系，也多為后代嶺南園林所繼承，花石傳統(tǒng)也因文人意趣而更為凸顯。

　　明代

　　這種文人雅趣發(fā)展至明代，以南園詩社最為著名。范端昂《粵中見聞》中記載：“明初孫蕡、黃哲、王佐、趙介、李德五先生結(jié)為詩社，唱和其中，振起嶺南風(fēng)雅。”“南園五先生”結(jié)社之地正是廣州南園抗風(fēng)軒。從南園詩社的詩中可知，這是一座果木成蔭、空間通透開敞、“垂楊列曲渚”、別具特色的嶺南園林。南園在明代嘉靖時期荒廢，后有“南園后五先生”決定恢復(fù)修園，檀萃曾在《楚庭稗珠錄》中記載“牡丹狀元”番禺黎遂球的故事，其揚名吳越之地，起于揚州影園，贊譽南歸迎于南園。在嶺南文人心中，嶺南園林成為嶺南地域文化傳承與彰顯本土文人自主意識與身份認(rèn)同的重要載體。

　　門戶之地的商賈造園：清代行商園林

　　園林成為嶺南本土文化身份認(rèn)同的重要載體，到清代行商園林達(dá)到巔峰。自秦以來，嶺南以廣州為中心有1800多年海上貿(mào)易的歷史，以入貢之名開展對外貿(mào)易，是當(dāng)時朝廷貿(mào)易的主要形式。“朝貢貿(mào)易”的中央管理始于唐代，在廣州設(shè)立“市舶司”主管外交、貿(mào)易和稅收。廣州在明代設(shè)“懷遠(yuǎn)驛”，設(shè)立房間接待外來商人，夷館之說自此開始。明代嘉靖年間閉關(guān)鎖國，但廣州對外貿(mào)易從沒有停止。清代康熙年間，外商的船只只能進(jìn)入珠江通商，隨著對外貿(mào)易增多，外商以貿(mào)易之名租賃民房或投居當(dāng)?shù)匦袟＃诖嘶A(chǔ)上逐漸發(fā)展成“公行制度”，由官府選定有資格的中國商人擔(dān)任“行商”（HongMechants），成為外商與中國商人的中介。行商擁有極大的權(quán)利，享有承銷外洋進(jìn)口貨物和內(nèi)地出口貨物的獨占權(quán)。這種壟斷的公行貿(mào)易制度，也因此滋養(yǎng)了一批擁有巨大財富的行商及買辦群體。

　　1685年，清政府正式宣布開海貿(mào)易，并設(shè)立粵海關(guān)，管理對外貿(mào)易和征收關(guān)稅事務(wù)。

　　1699年，英國東印度公司在十三行首設(shè)商館，各國陸續(xù)開設(shè)商館，成為該國對華貿(mào)易外交的綜合機構(gòu)。

　　1757年，乾隆關(guān)閉江浙閩三海關(guān)，僅保留粵海關(guān)一處實行“一口通商”，廣州成為全國唯一的通商口岸，規(guī)定外國商船“只許下錨于黃埔”。

　　1784年，美國派出“中國皇后號”首航廣州，歷時188天，由此開辟了北美洲航線。

　　1805年，俄羅斯的“希望號”、“涅瓦號”首航廣州開辟了俄羅斯航線。瑞典著名的“哥德堡號”也曾先后3次遠(yuǎn)航廣州。

　　新航線的開辟，來到廣州的外國商船形成了“夷舟蟻泊”的奇觀。此時嶺南地區(qū)以廣州為核心已經(jīng)成為整個中國的門戶之地。清政府通過行商直接管理對外貿(mào)易、征繳稅款，隔離外國商人與中國民眾接觸。中國官方的“恐夷”心態(tài)卻絲毫沒有影響經(jīng)濟務(wù)實的廣州進(jìn)行對外貿(mào)易。為加強海外貿(mào)易并承載官方的外交職責(zé)，嶺南地區(qū)以廣州為代表的門戶之地商賈造園已經(jīng)不僅是休閑享樂的私家之地，更承載了外交、貿(mào)易的社交功能，是當(dāng)時除十三行之外國家層面最為重要的生活與交際空間。

　　以廣州為例，行商園林在廣州城區(qū)主要分布在三個區(qū)：麗泉行潘家在西關(guān)荔灣的潘園與海山仙館、河南海幢寺（今廣州市海珠區(qū)）、怡和洋行伍家花園以及芳村花地園林，都成為外國商人經(jīng)常游樂的場所，河南伍家花園甚至一度成為英國訪華使團的駐扎地。在廣州西關(guān)地區(qū)，行商世家在荔灣岸畔購置宅園，集中出了“嶺南園林之冠”海山仙館和以小畫舫齋為代表的私家宅園。盛時沿荔灣涌還有張氏聽松園、鄧氏杏林莊、李氏景蘇園、葉氏小田園等大小名園。如海山仙館是荔灣地區(qū)著名的大型水景園，一池廣約百畝，池水直通珠江，冬天依然水波浩蕩。《番禺縣續(xù)志》中記載：“海山仙館，池廣園寬，紅渠萬柄，風(fēng)廊煙溆，迤邐十余里，為嶺南園林之冠。一大池廣約百畝許，其水直通珠江，隆冬不涸，微波渺彌，足以泛舟。”在離大殿十?dāng)?shù)步外湖中還有戲臺。海山仙館后收為官有之后曾分割為“彭園”及“荔香園”。

海山仙館

潘家花園

　　伍氏家族經(jīng)營十三行的怡和洋行，是十三行首富，又曾是十三行總商。伍氏家族與清政府官員與外商的關(guān)系密切。伍氏花園的重要性在當(dāng)時甚至成了清政府地方大員接待外賓的迎賓館。1793年12月，英國使團馬嘎爾尼來華到廣州時，兩廣總督長麟在河南海幢寺為其洗塵，并安排使團在寺西側(cè)的伍家花園下榻。伍家花園中結(jié)合中西生活需要，有些房間還布置成英國式樣，有玻璃窗和壁爐，玻璃也是當(dāng)時國內(nèi)最為先進(jìn)的西洋材料，充分顯示主人的地位與財力。園中的高臺可望見廣州全城及江邊景色，可想而知當(dāng)年伍家花園占據(jù)了廣州城中最佳的自然山水位置。

　　河南海幢寺，以前被稱為“河南廟”。清廷規(guī)定外國人不得離開行館。1816年（嘉慶二十一年），兩廣總督蔣攸铦應(yīng)英國要求，準(zhǔn)許每月初三、十八兩天，保準(zhǔn)申請后可到海幢寺和陳家花園游覽，但必須在日落時歸館，不得過夜。后增加到三天，每次只能有十名外商出游，并要求在本地官員和通事陪同，渡船到海幢寺和花地放風(fēng)，但也必須在日落前回館，不準(zhǔn)飲酒滋事，不準(zhǔn)在外住宿等。鑒于當(dāng)時情況，河南海幢寺成為廣州最早對外商開放的公園。威廉·亨特在《舊中國游記》中記錄：“到商館對岸河南的大廟一游，總是很有意思的。這座廟宇是華南各省中最大最漂亮的寺廟之一。……一系列大而漂亮的殿堂或獨立的廟宇，都建造在石砌的平臺上，殿前有寬闊的花崗巖石階，周圍是低矮的石頭護欄，由花崗巖的石柱分開，石柱撐持著上面的屋頂。建筑物的各種色彩、掛在里里外外柱子上的金字條幅，構(gòu)成一種歡快的美妙氣氛。”河南廟以樹木聞名，但在太平天國運動時候被毀掉。

河南廟

海幢寺旁西側(cè)的伍氏花園十九世紀(jì)中葉水彩畫

　　小結(jié)

　　從行商園林的發(fā)展歷程與造園特色來看，以廣州為代表的嶺南地區(qū)從曾經(jīng)偏隅一方的地方政權(quán)，到唐宋時期的謫居流放之地，發(fā)展至清代顯然已在經(jīng)濟與權(quán)力地位上發(fā)生根本性的變化。曾經(jīng)在國家版塊之中位于政權(quán)邊緣地帶的嶺南地區(qū)一舉成為國家經(jīng)濟、外交的前沿門戶，這種地緣權(quán)力中心的轉(zhuǎn)變對嶺南園林的歷史地位與價值特色產(chǎn)生了重要影響。

　　其一，因廣州處于一口通商的門戶之地，對外貿(mào)易加強，使得嶺南地區(qū)可以第一時間掌握國外最新的建筑材料，也開創(chuàng)了國內(nèi)傳統(tǒng)園林形式與建筑新材料結(jié)合運用的先河。彩色玻璃、鐵藝、鋼筋、水泥等新型建筑材料開始在嶺南園林中使用，有外商記載行商園林中有玻璃造就的亭榭。當(dāng)時，遠(yuǎn)在政權(quán)中心的北京皇家園林圓明園中使用的大尺寸玻璃，都要從廣州粵海關(guān)進(jìn)貢或采買而來。

當(dāng)時部分私家園林使用的新型建筑材料

　　其二，由于新材料的使用，嶺南本地工匠結(jié)合本土特色將中外風(fēng)格融會貫通，使嶺南園林呈現(xiàn)出中西合璧的特點。《舊中國雜記》中曾經(jīng)記載了“海山仙館”當(dāng)時的氣派奢華，從建筑形式到園林裝飾充分體現(xiàn)出中西融合的特點，園中30多組建筑物用走廊連接，走廊有大理石的圓柱和鋪設(shè)地面，特別注重室內(nèi)生活的氣派，裝有高大的鏡子，家具使用日本油漆，房間用天鵝絨或絲質(zhì)地毯布置，墻壁上有通花紋樣，并有精致的寶石吊燈。與圓明園中西式園林建筑形式以復(fù)刻西洋建筑的獵奇意趣不同，嶺南園林中的西洋元素由嶺南本地匠人結(jié)合本土園林風(fēng)格，運用新材料融會貫通，并不拘泥于一時一地，設(shè)計出中西融合古今貫通的建筑形式。有人說嶺南園林“怪”，所謂“怪”正是沖破樊籬、不拘形式皆為我所用的創(chuàng)新特質(zhì)，這也體現(xiàn)出嶺南地域獨特的園林特色與魅力。

　　其三，清代行商園林時期，嶺南園林成為重要的商業(yè)貿(mào)易、唱酬賓客之所，甚至成為國事外交的重要場合。嶺南園林中的日常社交公共功能以及務(wù)實入世的特點是嶺南園林區(qū)別于北方園林與江南園林最為重要的特征。這種園林中的社交性一直延續(xù)到今天的茶樓酒家園林，“飲茶傾計”最常在園林中發(fā)生。“哪怕不具備真正的園林，嶺南地區(qū)的餐館酒肆都愛冠以‘園’為名，園林意趣以文字意象的抽象形式與當(dāng)代都市的公共生活緊密相連”。

　　其四，嶺南地區(qū)以廣州為代表，自清代行商時期直到近代一直是中國最為重要的前沿門戶之地，也是中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的啟動之地，敢為人先的精神傳統(tǒng)一路傳承至今日。在這種歷史地位的轉(zhuǎn)變之中，嶺南文化對本土價值的彰顯與自我身份認(rèn)同的渴求，也在行商園林之中顯示得最為強烈，表現(xiàn)為材料運用與裝飾表現(xiàn)，這種彰顯不僅是嶺南商人權(quán)力、地位與財富身份的象征，更有彰顯國家實力、樹立民族自尊與自信的表達(dá)。

　　改革先行之地的設(shè)計師造園：內(nèi)融傳統(tǒng)的嶺南現(xiàn)代園林建筑

　　敢為人先的時代精神至近現(xiàn)代之后一直體現(xiàn)于嶺南園林的傳承探索與實踐之中。嶺南建筑學(xué)派的前輩設(shè)計師率先進(jìn)行將嶺南傳統(tǒng)園林庭院空間與現(xiàn)代公共建筑結(jié)合的探索嘗試，開創(chuàng)了嶺南園林形式與現(xiàn)代建筑結(jié)合的嶺南新建筑特色。二十世紀(jì)五十年代到八十年代，廣州作為嶺南地區(qū)核心城市，由莫伯治、鄭祖良、吳澤椿等為代表的建筑園林學(xué)者專家與設(shè)計師，從嶺南園林遺產(chǎn)之中汲取養(yǎng)分，設(shè)計建設(shè)了如蘭圃、北園酒家、泮溪酒家、南園酒家、文化公園“園中院”等一系列體現(xiàn)嶺南園林地域特色與時代風(fēng)格的作品，在全國范圍內(nèi)帶動了園林新時期發(fā)展的熱潮。

芳華園

　　除了園林形式與風(fēng)格特色內(nèi)融傳統(tǒng)、開創(chuàng)先河，在造園技藝方面也追求技術(shù)創(chuàng)新求變，此時嶺南園林創(chuàng)造了許多園林施工的新技藝，如全國首創(chuàng)的人工塑石、塑竹、塑木；將園林綠化的自然美滲入建筑空間，如友誼劇院內(nèi)庭、東方賓館內(nèi)庭院等。由鄭祖良先生主持設(shè)計的廣州文化公園“園中院”一度成為嶺南園林創(chuàng)新實踐的典范。“園中院”在僅僅四千多平方米內(nèi)，集中匯聚嶺南建筑、綠化、雕塑、美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、室內(nèi)裝飾、書法和家具等各領(lǐng)域的大師作品，成為嶺南園林精華匯聚的代表作。這些作品直到今天依然是嶺南園林當(dāng)代傳承的經(jīng)典之作，北園、泮溪、南園酒家仍為廣大市民青睞，外地游客更將其作為嶺南傳統(tǒng)文化特色體驗的必經(jīng)之地。

　　嶺南園林一脈相承的地域特色

　　嶺南園林是隨著時代發(fā)展始終處于活態(tài)變化之中的地域文化遺產(chǎn)，在歷史發(fā)展過程中形成了獨具嶺南地域特色的文化精神、風(fēng)格特色與形式表現(xiàn)，并貫穿嶺南園林發(fā)展成為一脈相承的嶺南園林文化傳統(tǒng)，為嶺南園林遺產(chǎn)價值的評估提供了重要的文脈基礎(chǔ)。

　　日常生活與社交需求體現(xiàn)嶺南園林的務(wù)實精神

　　嶺南不同歷史發(fā)展階段的園林雖由不同主體（君主、文人、商賈、設(shè)計師）進(jìn)行園林營造，但都體現(xiàn)出嶺南園林區(qū)別于北方園林、江南園林最為獨特的地域特色，即以日常生活為內(nèi)容，注重園林的生活性與社交功能，用“市井氣”、生活味兒來評價嶺南園林并不為過。劉管平曾這樣比較中國三大園林流派：“如果北方園林、江南園林的經(jīng)典是‘皇家園林’和‘文人園林’，那么能否將嶺南園林的代表歸結(jié)為‘市民園林’呢？‘市民園林’并不是‘流俗’之園，帶有大眾性與時代性。”嶺南園林的日常生活性與社交性以滿足人的生活需求為目標(biāo)，體現(xiàn)出嶺南園林的務(wù)實特點，這也正是嶺南園林所代表的嶺南地域文化精神的重要體現(xiàn)。

　　多種裝飾技藝體現(xiàn)嶺南園林繁復(fù)絢爛的風(fēng)格特色

　　從南越王宮苑遺址中出土的建筑裝飾材料、“冰裂紋”鋪地等裝飾運用，到文獻(xiàn)記載中極盡奢華裝飾的南漢王朝御苑宮殿，發(fā)展到清代行商園林以及清末私家宅園中喜用多種嶺南傳統(tǒng)裝飾技藝匯聚園林之中，并大膽運用新建筑材料與傳統(tǒng)園林形式相融合，體現(xiàn)出嶺南地區(qū)繁復(fù)絢爛的審美取向。這種豐富的嶺南園林風(fēng)格特色重視傳統(tǒng)裝飾技藝的運用，也使得嶺南園林與江南清雅簡逸的文人園林風(fēng)格特色相比更為繁復(fù)絢爛，與北方氣勢恢弘的皇家園林相比更顯民間世俗，是嶺南園林獨具一格的風(fēng)格特色體現(xiàn)。

陳家祠陶塑與灰塑

余蔭山房灰塑裝飾

　　注重造園技藝與材質(zhì)表現(xiàn)體現(xiàn)嶺南園林的豐富多樣性特點

　　從南越王宮苑時期，嶺南園林已經(jīng)非常注重發(fā)揮材質(zhì)特性，并不斷發(fā)展造園技藝。從水石景的營造、排水系統(tǒng)的發(fā)展以及對石材雕鑿技藝的運用在從出土文物來看，技藝已經(jīng)非常高超，用于水池池壁與曲流石渠底的石板冰裂紋密縫鋪地都是世界造園史的首例。南漢時期，造園技藝?yán)^續(xù)發(fā)展，如文獻(xiàn)記載中南薰殿石柱都為通透刻鏤，石礎(chǔ)中空放置香爐可焚香，展現(xiàn)出高超的技藝水平。從南漢國宮苑遺址中出土的建筑材料構(gòu)件精美，可見當(dāng)時技藝水平之高超。清代行商園林率先使用西方新建筑材料，融合中西方園林建筑形式獨創(chuàng)嶺南園林特色建筑，這種不拘古今中外敢為人先的探索嘗試，到近現(xiàn)代達(dá)到高峰。現(xiàn)代嶺南造園開創(chuàng)先河，勇于打破園林與建筑空間的界限，探索傳統(tǒng)園林形式與現(xiàn)代建筑形式的融合，在造園技藝方面也創(chuàng)新發(fā)展塑石、塑竹、塑木等新技藝。這種不拘形式、敢于探索嘗試的技藝與材質(zhì)表現(xiàn)始終體現(xiàn)嶺南敢為人先的地域文化精神。（參見表2-2）

　　總體來說，從嶺南園林的歷史發(fā)展階段特征與地域特色來看，嶺南園林基于日常生活與社交需求，形成了一以貫之的風(fēng)格特色，突出表現(xiàn)注重傳統(tǒng)造園技藝的豐富性與多樣性的匯集表達(dá)，也由此形成嶺南園林的遺產(chǎn)價值。