山景是構(gòu)成中國(guó)園林的五大要素之一，五大要素（疊山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，動(dòng)物造景）。

　　“疊山造景”手法及應(yīng)用

　　一、嵌理壁巖藝術(shù)

　　在江南較小庭院內(nèi)掇石疊山，有一種最常見，最簡(jiǎn)便的方法，就是在粉墻中嵌理壁巖。正如計(jì)成在《園冶》卷三的《掇山·峭壁山》中說(shuō)道：“峭壁山者，靠壁理也，借以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹、收之圓窗，宛然鏡游也。”

　　這類處理在江南園林中很多見，有的嵌于墻內(nèi)，猶如浮雕，占地很小；有的雖于墻面脫離，但十分逼近，因而占地也不多，其藝術(shù)效果與前者相同，均以粉壁為背景，恰是一幅中國(guó)山水畫，通過(guò)洞窗，洞門觀賞，其畫意更濃。蘇州拙政園海棠春塢庭院，于南面院墻嵌以山石，并種植海棠、慈孝竹，題名海棠春塢。

　　中國(guó)園林刻意追求詩(shī)情畫意，這便是最好的佐證。這種藝術(shù)處理手法，占地少，花錢也少，效果還好。

　　二、點(diǎn)石成景藝術(shù)

　　點(diǎn)石于園林，或附勢(shì)而置，或在小徑盡頭，或在空曠之處，或在交叉路口，或在狹湖岸邊，或在竹樹之下。要求高低錯(cuò)落、自由多變，切記線條整齊劃一或簡(jiǎn)單地平衡對(duì)稱。多采用散點(diǎn)或聚點(diǎn)，做到有疏有密、前后呼應(yīng)、左右錯(cuò)落，方能產(chǎn)生極好的藝術(shù)效果。如在粉墻前，宜聚點(diǎn)湖石或黃石數(shù)塊，綴以花草竹木。這樣，粉墻似紙，點(diǎn)石和花木似筆，在不同的光照下，形成一幅幅活動(dòng)的畫面。

　　嘉樹之下，宜點(diǎn)以玲瓏湖石或頑石。在梅邊點(diǎn)石，則宜古；松下點(diǎn)石，則宜拙；竹旁點(diǎn)石，則宜瘦；芭蕉點(diǎn)石，則宜頑。只有如此，方能達(dá)到園林藝術(shù)的效果。在河流溪澗，林下花徑，山腳山坡，池畔水際，散點(diǎn)數(shù)石，或斷或續(xù)，或橫臥或直立，或半含土中，如天生的一般。

　　不同的石種于園林又可產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。為了表達(dá)春天的意境，常用竹子，配置豎瘦的石筍，青竹雖直，但低彎的尖梢使石筍藏其身而露其頭，產(chǎn)生虛實(shí)的變化，以此表達(dá)春意；在植以四季常青的桂花，給人以青春常在的感覺。

　　夏天的意境，則多用玲瓏四通的湖石，構(gòu)成深澗絕谷、峭壁危峰、山腳清流環(huán)繞、山頂喬木繁蔭、盤根垂蔓等清意幽深的意境。秋天則采用黃石來(lái)創(chuàng)作其峰峻峭之勢(shì)、其色蒼古之貌，創(chuàng)造出山石聳立、氣勢(shì)磅礴的意境。冬天多采用色澤潔白、石體圓渾的雪石，疊置于墻的北惻，產(chǎn)生出積雪未化的藝術(shù)效果。

　　三、獨(dú)石構(gòu)峰藝術(shù)

　　獨(dú)石構(gòu)峰之石，大多采用玲瓏剔透、完整一塊的太湖石，并需具備透、漏、瘦、皺、清、丑、頑、拙等特點(diǎn)。由于其體積碩大、因而不易覓得，需要用巨金購(gòu)的。園主往往把它冠以美名、筑以華屋，并視作壓園珍寶。

　　上海豫園有塊僅次于蘇州留園冠云峰的巨石——玉玲瓏，相傳為宋代花石綱遺物，玉玲瓏高5.1米，寬2米，重5000多千克，上下都是空洞，賽似人工雕刻。亭亭玉立，石顯青黝色，猶如一支生長(zhǎng)千年的靈之草，堪稱天工奇石。

　　四、旱地堆筑假山藝術(shù)

　　（一）園中高山的堆疊

　　園中高山多采用峭壁的疊法。如萃賞樓前后的假山，均有陡直的峭壁，高聳挺拔。所用石材大小相同，疊砌得凸凹交錯(cuò)，形象自然，且有絕壁之感。

　　（二）壁的堆疊

　　峭壁上端做成懸崖式。這是采用懸崖與陡壁相結(jié)合的疊山手法，聳秀亭檐下的懸崖，既有挑出數(shù)尺的驚險(xiǎn)之景，崖邊立有石欄桿，近欄俯視，如臨深淵，頗為險(xiǎn)峻。

　　（三）巒的疊筑

　　疊筑多采用山巒連綿起伏的手法。巒與峰又往往結(jié)合使用，以增加起伏之感。“巒，山頭高峻也，不可齊，亦不可筆架式，或高或低，隨致亂掇，不排比為妙”（《園冶》）。這樣，即可避免呆板整齊之忌。

　　（四）山巒起伏的表現(xiàn)

　　用突起的石峰進(jìn)行散置堆筑，以加強(qiáng)整個(gè)山勢(shì)的起伏變化，園中除了山頂多用石峰以外山腰、山腳、廳前、道旁等處，也多散置石峰。有的采用整塊聳立的巨石，有的用幾塊湖石聯(lián)綴而成。

　　（五）虛實(shí)配合，相反相成，互為益彰

　　如古華軒東側(cè)的假山，中間做出卷洞，包以湖石，設(shè)以米紅卷門，開門如洞窟，具神秘感這種上臺(tái)下洞的處理，也屬虛實(shí)結(jié)合的形式。這也符合計(jì)成所主張的造洞原則：“理洞法，起腳如坐屋，立幾柱著實(shí)，掇玲瓏如窗門透亮，……上或堆土植樹，或作臺(tái)，或置亭屋，合宜可也”（《園冶》卷三《掇山·洞》）

　　（六）山體幽靜深邃的表現(xiàn)

　　在峭壁夾峙的中間堆出峽谷，給假山以幽靜深邃。如延趣樓前與延棋門里各有一條極狹的山谷，僅60厘米寬，只能側(cè)身通行。雖非主要山道，但在疊山藝術(shù)中卻增添了寬狹、主次、虛實(shí)等情趣的變化，豐富了山林的造型。

　　五、依水堆筑假山藝術(shù)

　　計(jì)成特別推崇依水堆筑的假山，因?yàn)椤八钊诉h(yuǎn)，石令人古”，兩者在性格上是一剛一柔、一靜一動(dòng)，起到了相映成趣的效果。《園冶》一書里，多次談到這一點(diǎn)：“假山依水為妙。倘高阜處不能注水，理澗壑無(wú)水，似少深意。”“池上理山，園中第一勝也。若大若小，更有妙境。就水點(diǎn)其步石，從巔架以飛梁；洞穴潛藏，穿巖徑水；峰巒飄渺，漏月招云。莫言世上無(wú)仙，斯住世之瀛壺也，”又提到：“掇石須知占天，圍土必然占地，最忌居中，更宜散漫。”

　　蘇州獅子林，以湖石假山眾多著稱，以洞壑盤旋出入的奇巧取勝，素有假山王國(guó)之譽(yù)。園中的假山，大多依水而筑。

　　堆疊假山之所以“依水為妙”，被視為“園中第一勝”，正如郭熙所言：“水者，天地之血也”；“山以水為血脈”，“故山得水而活”，山“無(wú)水則不媚”。

　　從我國(guó)現(xiàn)存的皇家園林到私家園林，無(wú)一例外的都有假山的堆筑，石質(zhì)假山和土質(zhì)假山的堆筑，以它特有的美的方式表達(dá)出來(lái)。在自然式園林中占據(jù)著重要的地位。它造形多樣，易于和周圍景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)它靈活，巧于變化，豐富了園林的景觀，增加了園林空間和層次感。