中國園林藝術(shù)的最高境界是“雖由人作，宛自天開”，它是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”哲學思想在園林營造中的體現(xiàn)，抒發(fā)了中華民族對于自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛，營造出一種詩意化的游憩生活空間，是博大精深的中華文化寶庫中絢麗的奇葩。

　　崇尚自然寄情山水

　　“師法自然”是中國園林一脈相承的造園法則。中國古典園林的藝術(shù)創(chuàng)作，集中體現(xiàn)了中國人追求自然美和生活美的世界觀和價值觀。“山水”已成為自然風景的代名詞，恰如中國古代的畫論所說：

　　“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活……水以山為面……故水得山而媚”。

　　巧于因借精在體宜

　　“巧于因借”的“因”，指的是“因地制宜”。

　　計成在《園冶》中寫道：

　　“因者，隨基勢之高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)，斯謂精而合宜者也。”

　　“巧于因借，精在體宜”是中國園林藝術(shù)最重要的特色之一。

　　借景是園景深度的強化手段，即有意識地將園外的適當景物組織于園內(nèi)景象之間，造成視覺和心理上的錯覺，從而拓展了園林景象空間，增進園林藝術(shù)的效果。

　　“體宜”，就是量體裁衣，相地構(gòu)建，使園林景象的體量、尺度、色彩和空間比例等適度宜人，只要工藝處理恰當，體量相宜，就能有效地為園林空間增添光彩。

　　虛實相生小中見大

　　虛實相生，小中見大，原是中國傳統(tǒng)畫論中的構(gòu)圖概念。

　　為了豐富園景空間的審美感受，造園家要采用各種藝術(shù)處理手法，力求做到園景空間的“虛中有實，實中有虛”，收放結(jié)合，使之布局緊湊，錯落相依，景深層次豐富，使游人仿佛置身畫中，步移景異。

　　花木寄情和諧生境

　　園林植物的造景配置，是中國園林藝術(shù)中融自然與建筑空間于一體的最為生動靈活的造景手段。

　　中國傳統(tǒng)造園匠師造園不只求湖石玲瓏、洞壑婉轉(zhuǎn)，更追求蓮塘花嶼、古木奇枝，使紫竹青藤攀緣于幽亭曲廊之外，碧桐垂柳掩映于新花老樹之間。

　　狀物比興講究意境

　　中國古典園林的藝術(shù)創(chuàng)作，歷來講究在園景的營造中滲透詩情畫意與哲理等精神文化內(nèi)容，通過具體的園景形象而暗示更為深廣的優(yōu)美境界，實現(xiàn)“景有盡而意無窮”的審美效果。

　　“室之有高下，猶山之有曲折，水之有波瀾。故水無波瀾不致清，山無曲折不致靈，室無高下不致情。”

　　情景交融，以情動人。創(chuàng)作和表現(xiàn)自然、高雅的園林意境，是兩千多年來營造中國園林的名師巨匠們所追求的核心文化價值，也是使中國園林藝術(shù)產(chǎn)生世界影響的內(nèi)在魅力。