中國園林藝術的最高境界是“雖由人作，宛自天開”，它是中國傳統文化中“天人合一”哲學思想在園林營造中的體現，抒發(fā)了中華民族對于自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛，營造出一種詩意化的游憩生活空間，是博大精深的中華文化寶庫中絢麗的奇葩。

　　崇尚自然寄情山水

　　“師法自然”是中國園林一脈相承的造園法則。中國古典園林的藝術創(chuàng)作，集中體現了中國人追求自然美和生活美的世界觀和價值觀。“山水”已成為自然風景的代名詞，恰如中國古代的畫論所說：

　　“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活……水以山為面……故水得山而媚”。

　　巧于因借精在體宜

　　“巧于因借”的“因”，指的是“因地制宜”。

　　計成在《園冶》中寫道：

　　“因者，隨基勢之高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓置婉轉，斯謂精而合宜者也。”

　　“巧于因借，精在體宜”是中國園林藝術最重要的特色之一。

　　借景是園景深度的強化手段，即有意識地將園外的適當景物組織于園內景象之間，造成視覺和心理上的錯覺，從而拓展了園林景象空間，增進園林藝術的效果。

　　“體宜”，就是量體裁衣，相地構建，使園林景象的體量、尺度、色彩和空間比例等適度宜人，只要工藝處理恰當，體量相宜，就能有效地為園林空間增添光彩。

　　虛實相生小中見大

　　虛實相生，小中見大，原是中國傳統畫論中的構圖概念。

　　為了豐富園景空間的審美感受，造園家要采用各種藝術處理手法，力求做到園景空間的“虛中有實，實中有虛”，收放結合，使之布局緊湊，錯落相依，景深層次豐富，使游人仿佛置身畫中，步移景異。

　　花木寄情和諧生境

　　園林植物的造景配置，是中國園林藝術中融自然與建筑空間于一體的最為生動靈活的造景手段。

　　中國傳統造園匠師造園不只求湖石玲瓏、洞壑婉轉，更追求蓮塘花嶼、古木奇枝，使紫竹青藤攀緣于幽亭曲廊之外，碧桐垂柳掩映于新花老樹之間。

　　狀物比興講究意境

　　中國古典園林的藝術創(chuàng)作，歷來講究在園景的營造中滲透詩情畫意與哲理等精神文化內容，通過具體的園景形象而暗示更為深廣的優(yōu)美境界，實現“景有盡而意無窮”的審美效果。

　　“室之有高下，猶山之有曲折，水之有波瀾。故水無波瀾不致清，山無曲折不致靈，室無高下不致情。”

　　情景交融，以情動人。創(chuàng)作和表現自然、高雅的園林意境，是兩千多年來營造中國園林的名師巨匠們所追求的核心文化價值，也是使中國園林藝術產生世界影響的內在魅力。