立峰，也就是單個(gè)的石峰，有的叫峰石、立石、景石，山民稱之為個(gè)頭石。

　　園林的立峰，是和假山同樣重要的山石景觀。

　　有的園林以假山勝，有的則以立峰勝，如蘇州的五峰園以五個(gè)立峰聞名，園名亦由此而來(lái)。

　　如何論定園林立峰的審美價(jià)值？答曰：一看形態(tài)，再品意境，三在發(fā)現(xiàn)。

　　形態(tài)

　　園林立峰，主要是造型石，本身形態(tài)要美，形即外形，態(tài)即神態(tài)、神韻。

　　唐朝大詩(shī)人白居易在《太湖石記》等詩(shī)文中提出太湖石之美在于“形、質(zhì)、姿、勢(shì)、怪、丑、老、靈、氣、色、紋理”等諸多方面。

　　到宋朝，米芾提出“瘦、漏、透、皺”的賞石審美觀，蘇東坡等人又說(shuō)到石峰的“清、丑、頑、拙”之美，提出“石文而丑”，至清人鄭板橋明確提出“丑而雄，丑而秀”為美。

　　有疊山行家提出：石之四面可觀者為極品，三面可觀者為上品，前后兩面可觀者為中品，一面可觀者為末品。

　　宋人杜綰《云林石譜》也曾說(shuō)石峰可觀者“大抵只兩面或三面，若四面者，百無(wú)一二。”可知好的石峰十分難得。

　　石峰之美，就其外形說(shuō)，有兩種情況，一是玲瓏美，一是頑拙美。玲瓏美者以瘦漏透皺為特點(diǎn)，頑拙美者不具瘦漏透皺之狀，然有靈氣，給人感悟。

　　蘇州怡園石峰或玲瓏或頑拙者不少。當(dāng)然，頑拙之美的代表還是當(dāng)年米芾所拜之石，此石歷千年風(fēng)雨仍在，現(xiàn)安置在安徽省無(wú)為縣圖書館內(nèi)，高188厘米，寬176厘米，厚95厘米，灰白色有窩洞，憨態(tài)可掬，頑拙可人。

　　園林立石最重神韻。一塊好的石峰，關(guān)鍵在耐看、耐品、有味道。立峰最忌人為的奇巧、故弄花招，拙劣模仿，搞像貓像狗之類。

　　太象形的石峰往往缺乏藝術(shù)內(nèi)涵。齊白石論畫云：“太似為媚俗，不似為欺世，妙在似與不似之間”，方可給人以藝術(shù)想象的空間，令人品味藝術(shù)神韻之所在。

　　意境

　　園林立石必須從空間總體布局、環(huán)境背景、石型特點(diǎn)、觀賞位置等方面綜合考慮。所置位置，或墻角、或樹(shù)下、或貼壁、或臨池、或當(dāng)窗、或?qū)簟⒒蛴恕⒒颡?dú)立、或伴竹、或倚松、或齊藤，并無(wú)定式。

　　但一個(gè)重要原則是背景要能烘托出石美，能創(chuàng)造出畫面。如有的置于門洞漏窗之外，宛若尺幅小景；有的貼于粉壁白墻之上，儼然山水畫圖等等。在創(chuàng)造石峰的意境美方面，蘇州園林有不少好的例證。

　　留園冠云峰高達(dá)三丈，置于寬敞的風(fēng)景小區(qū)，左右有岫云峰、瑞云峰，下有浣云沼、花壇、小峰片石，又點(diǎn)綴花木。這便為冠云峰創(chuàng)造了一個(gè)和諧的美的環(huán)境，使其既不孤不傲，又顯得竣峭挺拔。

　　怡園“石聽(tīng)琴室”前兩石峰，若傴僂老人，作俯首聽(tīng)琴狀，賦石頭以生命，創(chuàng)造了一個(gè)富有文化內(nèi)涵的意境美。

　　發(fā)現(xiàn)

　　園林石峰和假山不同，假山是人為的藝術(shù)品，石峰之美是天然形成，石峰的藝術(shù)品位在于觀賞石者的主觀發(fā)現(xiàn)。

　　同樣一塊石峰，不同的人，閱歷、學(xué)養(yǎng)不同，對(duì)石美的發(fā)現(xiàn)也不同；而對(duì)同一塊石峰，于不同時(shí)間、視角觀賞，觀賞者也會(huì)有不同的感受。

　　到過(guò)雁蕩山的人，都知道靈峰景區(qū)有個(gè)合掌峰，因?yàn)樗诎滋炜矗鐑烧坪鲜妹６律鼥V之夜，它則神奇莫測(cè)：站在靈峰飯店花壇東側(cè)仰望，它似一對(duì)相依相偎的情侶，人稱“情侶峰”，在西南角仰望，它又似一對(duì)豐滿的乳房，因又名“雙乳峰”，如果再往前稍幾步，它又成了一位身穿旗袍的苗條女郎，人稱“相思女”；再走到屋檐前反身仰觀，它又像一只斂翅高蹲的雄鷹，郭沫若有“靈峰有奇石，入夜化為鷹”的詩(shī)句詠之。

　　單就“情侶峰”而言，對(duì)其內(nèi)在蘊(yùn)含不同的人也會(huì)有不同的理解：有人說(shuō)它是俊偉男子和窈窕女郎在月下幽會(huì)，有人說(shuō)它是披著盔甲的征人在出征前和戀人辭別，也有人說(shuō)這是一對(duì)恩愛(ài)的夫妻久別重逢，等等。

　　園林立峰雖然沒(méi)有野外山峰那樣高大和廣闊的空間背景，審美空間要小得多，但主觀發(fā)現(xiàn)的道理則是一樣的。