立峰，也就是單個的石峰，有的叫峰石、立石、景石，山民稱之為個頭石。

　　園林的立峰，是和假山同樣重要的山石景觀。

　　有的園林以假山勝，有的則以立峰勝，如蘇州的五峰園以五個立峰聞名，園名亦由此而來。

　　如何論定園林立峰的審美價值？答曰：一看形態，再品意境，三在發現。

　　形態

　　園林立峰，主要是造型石，本身形態要美，形即外形，態即神態、神韻。

　　唐朝大詩人白居易在《太湖石記》等詩文中提出太湖石之美在于“形、質、姿、勢、怪、丑、老、靈、氣、色、紋理”等諸多方面。

　　到宋朝，米芾提出“瘦、漏、透、皺”的賞石審美觀，蘇東坡等人又說到石峰的“清、丑、頑、拙”之美，提出“石文而丑”，至清人鄭板橋明確提出“丑而雄，丑而秀”為美。

　　有疊山行家提出：石之四面可觀者為極品，三面可觀者為上品，前后兩面可觀者為中品，一面可觀者為末品。

　　宋人杜綰《云林石譜》也曾說石峰可觀者“大抵只兩面或三面，若四面者，百無一二。”可知好的石峰十分難得。

　　石峰之美，就其外形說，有兩種情況，一是玲瓏美，一是頑拙美。玲瓏美者以瘦漏透皺為特點，頑拙美者不具瘦漏透皺之狀，然有靈氣，給人感悟。

　　蘇州怡園石峰或玲瓏或頑拙者不少。當然，頑拙之美的代表還是當年米芾所拜之石，此石歷千年風雨仍在，現安置在安徽省無為縣圖書館內，高188厘米，寬176厘米，厚95厘米，灰白色有窩洞，憨態可掬，頑拙可人。

　　園林立石最重神韻。一塊好的石峰，關鍵在耐看、耐品、有味道。立峰最忌人為的奇巧、故弄花招，拙劣模仿，搞像貓像狗之類。

　　太象形的石峰往往缺乏藝術內涵。齊白石論畫云：“太似為媚俗，不似為欺世，妙在似與不似之間”，方可給人以藝術想象的空間，令人品味藝術神韻之所在。

　　意境

　　園林立石必須從空間總體布局、環境背景、石型特點、觀賞位置等方面綜合考慮。所置位置，或墻角、或樹下、或貼壁、或臨池、或當窗、或對戶、或迎人、或獨立、或伴竹、或倚松、或齊藤，并無定式。

　　但一個重要原則是背景要能烘托出石美，能創造出畫面。如有的置于門洞漏窗之外，宛若尺幅小景；有的貼于粉壁白墻之上，儼然山水畫圖等等。在創造石峰的意境美方面，蘇州園林有不少好的例證。

　　留園冠云峰高達三丈，置于寬敞的風景小區，左右有岫云峰、瑞云峰，下有浣云沼、花壇、小峰片石，又點綴花木。這便為冠云峰創造了一個和諧的美的環境，使其既不孤不傲，又顯得竣峭挺拔。

　　怡園“石聽琴室”前兩石峰，若傴僂老人，作俯首聽琴狀，賦石頭以生命，創造了一個富有文化內涵的意境美。

　　發現

　　園林石峰和假山不同，假山是人為的藝術品，石峰之美是天然形成，石峰的藝術品位在于觀賞石者的主觀發現。

　　同樣一塊石峰，不同的人，閱歷、學養不同，對石美的發現也不同；而對同一塊石峰，于不同時間、視角觀賞，觀賞者也會有不同的感受。

　　到過雁蕩山的人，都知道靈峰景區有個合掌峰，因為它在白天看，如兩掌合十而得名。而月色朦朧之夜，它則神奇莫測：站在靈峰飯店花壇東側仰望，它似一對相依相偎的情侶，人稱“情侶峰”，在西南角仰望，它又似一對豐滿的乳房，因又名“雙乳峰”，如果再往前稍幾步，它又成了一位身穿旗袍的苗條女郎，人稱“相思女”；再走到屋檐前反身仰觀，它又像一只斂翅高蹲的雄鷹，郭沫若有“靈峰有奇石，入夜化為鷹”的詩句詠之。

　　單就“情侶峰”而言，對其內在蘊含不同的人也會有不同的理解：有人說它是俊偉男子和窈窕女郎在月下幽會，有人說它是披著盔甲的征人在出征前和戀人辭別，也有人說這是一對恩愛的夫妻久別重逢，等等。

　　園林立峰雖然沒有野外山峰那樣高大和廣闊的空間背景，審美空間要小得多，但主觀發現的道理則是一樣的。