“必須要讓堆繡‘活’在當(dāng)下，這是非遺傳承人的使命！”近日，正在甘肅武威涼州堆繡傳習(xí)所忙碌的高文麗說。其時(shí)，高文麗手中的繡針輕盈穿梭于五彩綢緞間，一幅栩栩如生的《國色滿乾坤》牡丹堆繡逐漸成型。作為涼州堆繡的第四代傳承人，高文麗用四十余年的堅(jiān)守與創(chuàng)新，將這門起源于唐代的技藝從“深閨”推向現(xiàn)代舞臺(tái)，以針線為媒，串起傳統(tǒng)與時(shí)代的對(duì)話。

　　涼州堆繡的歷史可追溯至高文麗的曾祖父。那時(shí)，家族以制作綢緞燈籠為生，曾祖父首創(chuàng)立體雕花燈籠，為堆繡技藝埋下伏筆；祖父將木雕技法融入布料堆貼，賦予圖案層次感；父親則以棉花、羊毛填充布料，開創(chuàng)立體緞面堆繡，奠定了現(xiàn)代涼州堆繡的工藝基礎(chǔ)。高文麗自幼浸染于藝術(shù)氛圍，12歲隨祖父學(xué)習(xí)繪畫與刻花，初中畢業(yè)后拜師國畫大師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)工筆畫與素描。扎實(shí)的繪畫功底成為她堆繡創(chuàng)作的“沃土”，使其作品兼具傳統(tǒng)韻味與藝術(shù)張力。其多幅作品在甘肅省賽事中斬獲殊榮，家族技藝的接力棒如今已傳至第五代——女兒從西安美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，將卡通十二生肖等現(xiàn)代元素融入堆繡，讓古老技藝煥發(fā)青春。

　　涼州堆繡以“堆貼為主，繡制為輔”，需歷經(jīng)剪、貼、裹、堆、染、繡等九道工序。高文麗介紹：“剪裁綢緞為形，堆貼成畫，再用彩線勾勒輪廓。立體堆繡更需在布料下墊棉花或海綿，形成浮雕效果。”創(chuàng)作一幅堆繡作品短則數(shù)日，長(zhǎng)則逾月。為刻畫英雄人物的神韻，高文麗曾耗時(shí)一月完成《關(guān)公》堆繡，反復(fù)調(diào)整構(gòu)圖與配色；其代表作《國色滿乾坤》則融合工筆畫的暈染技法，牡丹花瓣色彩由深至淺漸變，枝葉錯(cuò)落有致，盡顯立體靈動(dòng)。

　　傳統(tǒng)堆繡多取材花鳥、神話人物，高文麗與女兒大膽突破，推出卡通十二生肖、文創(chuàng)掛飾等作品，吸引年輕群體關(guān)注。其團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的“馬超龍雀”堆繡（以武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬為原型），因立體感強(qiáng)、文化符號(hào)鮮明，成為旅游市場(chǎng)爆款，帶動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女增收。高文麗將工筆畫渲染技巧引入堆繡，獨(dú)創(chuàng)“涂染法”，使色彩過渡自然，畫面層次豐富。

　　為拓寬堆繡生存空間，高文麗積極參展文旅活動(dòng)，開發(fā)文創(chuàng)小件，如壽桃掛飾、福祿擺件等。2024年天水非遺展上，其作品因“傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融”的特色備受游客青睞。“非遺不能困在博物館，必須走進(jìn)生活。”高文麗深耕社區(qū)推廣：在武威南鐵路第一小學(xué)開設(shè)堆繡課堂，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)剪貼樂趣；下鄉(xiāng)培訓(xùn)婦女，將技藝轉(zhuǎn)化為謀生技能；開設(shè)公益興趣班，從孩童至老者皆可參與。她說：“培養(yǎng)興趣比傳授技法更重要，只有熱愛才能讓技藝延續(xù)。”

　　“慢慢來，年輕人終會(huì)愛上堆繡。”高文麗撫摸著未完成的繡品，眼神篤定。從家族作坊到堆繡傳習(xí)所，從傳統(tǒng)紋樣到潮流文創(chuàng)，她以針線為筆，繪就非遺傳承的當(dāng)代畫卷。涼州堆繡的故事，不僅是技藝的延續(xù)，更是一曲關(guān)于文化根脈與創(chuàng)新精神的時(shí)代贊歌。