春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的服飾屬于漢服，為漢族傳統(tǒng)服飾中的一種。包括比較具有代表性的是深衣，其次是與中原人寬衣大帶相異的北方少數(shù)民族服裝：胡服。受當(dāng)時(shí)政治、文化整體影響，百家爭(zhēng)鳴，儒家提倡“憲章文武”、“約之以禮”、“文質(zhì)彬彬”。

　　道家提出“被（披）褐懷玉”、“甘其食，美其服”。墨家提倡“節(jié)用”、“尚用”，不必過(guò)分豪華，“食必常飽，然后求美，衣必常暖，然后求麗，居必常安，然后求樂(lè)”。屬于儒家學(xué)派，但已兼受道家、法家影響的茍況強(qiáng)調(diào)：“冠弁衣裳，黼黻文章，雕琢刻鏤皆有等差。”法家韓非子則在否定天命鬼神的同時(shí)，提倡服裝要“崇尚自然，反對(duì)修飾”。《淮南子·覽冥訓(xùn)》載“晚世之時(shí)，七國(guó)異族，諸侯制法，各殊習(xí)俗”，都比較客觀地反映出當(dāng)時(shí)各國(guó)服飾審美的真實(shí)特點(diǎn)。

　　袍的款式有三種類型。

　　第一型后領(lǐng)下凹，前領(lǐng)為三角形交領(lǐng)。兩袖下斜向外收殺，袖筒最寬處在腋下，小袖口。此型尺寸較小，比較實(shí)用。

　　第二型兩袖平直，寬袖口，短袖筒。后領(lǐng)直起，前領(lǐng)為交領(lǐng)（三角形）。衣身較寬松，為罩于表面的袍服。

　　第三型長(zhǎng)袖，袖下部呈弧狀（袖下面的弧線稱為“胡”，據(jù)《后漢書(shū)·輿服志》說(shuō)它是仿效牛的頸項(xiàng)下有垂胡之形而設(shè)計(jì)的）。衣身寬松，有華貴的風(fēng)度。此種款式至西漢仍繼續(xù)流行。

　　以上三種類型，均為交領(lǐng)、右衽、直裾式，上衣與下裳連為一體。

　　以下皆為考古材料(取自百度百科)：

　　主要考自湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓、湖南長(zhǎng)沙仰天湖戰(zhàn)國(guó)楚墓、湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓、湖南長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓、湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓、河南洛陽(yáng)金村韓墓、河北燕下都戰(zhàn)國(guó)遺址這幾個(gè)墓址

　　湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓：此墓址出土的帛畫(huà)人物與木俑，尚有衣襟右側(cè)向后身呈三角形延伸的曲裾袍式。此墓址出土的漆奩裝飾人物紋，所繪人物雖極簡(jiǎn)練，但作風(fēng)非常寫(xiě)實(shí)。其在中間坐者在室內(nèi)，為觀舞的主人。立者在室外作舞蹈表演，所穿大袖、寬下擺、V字形交領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰間緊束腰帶，體態(tài)秀美。《尸子》：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人。”此漆奩人物畫(huà)所表現(xiàn)的，也正是細(xì)腰的裝束。此外，所有人物衣著領(lǐng)口、袖口、下擺及腰帶均為白色，可能是在深色袍子之內(nèi)襯穿白色襯衣。頭冠雖不清楚，但都有纓帶下垂，系于頜下。此墓址出土的彩繪木俑，多數(shù)穿直裾袍，只有一個(gè)穿曲裾袍。袍式長(zhǎng)者曳地，短者及踝，袍裾沿邊均鑲錦緣。袍身紋飾為雷紋和重菱紋，重菱紋又稱為“杯紋”，因它形似雙耳漆杯，或稱為“長(zhǎng)命紋”，取長(zhǎng)壽吉利的含義。

　　湖南長(zhǎng)沙仰天湖戰(zhàn)國(guó)楚墓：此墓址出土的女木俑，穿繪繡交領(lǐng)右衽曲裾袍，領(lǐng)及衽邊均飾以較寬的錦緣。

　　湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓：此墓址出土的馭龍升天圖帛畫(huà)，畫(huà)著一個(gè)男子駕一條龍，龍前是魚(yú)，龍后是鷺鶿鳥(niǎo)，表示能入海或升天。男子頭戴切云冠，長(zhǎng)纓結(jié)于頜下，腰束大帶，袍式寬松、廣袖、曲裾，長(zhǎng)可掩足。即當(dāng)時(shí)的深衣。

　　湖南長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓：此墓址出土的少女龍鳳帛畫(huà)。畫(huà)一女子合手祈禱，身穿廣袖寬松曳地曲裾長(zhǎng)袍，袖身肥大，袖口縮斂，下側(cè)弧線成垂胡狀，腰束大帶，與長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓所出土帛畫(huà)中駕龍男子的袍式基本相同。《爾雅·釋衣》謂袖身擴(kuò)大部分為“祛”，袖口縮斂部分為“袂”，這種袖式后來(lái)稱為“琵琶袖”。袍與衫的區(qū)別，在于有沒(méi)有袖口，有袖口的為袍，無(wú)袖口的為衫。

　　湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓：此墓址出土編鐘虡（jù音據(jù)）中層的銅人，上衣是矩形交領(lǐng)、緊身、窄袖、衣襟下擺左長(zhǎng)右短呈曲波形彎曲，領(lǐng)緣有幾何花邊為飾。下穿折裥裙裳，裙裳左右兩側(cè)各有一條幾何紋直條圖案為飾。裙的長(zhǎng)度短者及膝，長(zhǎng)者及地。均穿于上衣之內(nèi)。腰間束革帶，掛有垂纓及心形囊。腰右側(cè)佩短劍。頭戴上寬下緊的平頂帽，為儀仗樂(lè)隊(duì)的裝束。

　　河南洛陽(yáng)金村韓墓：此墓址出土的兩件戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)袖曲裾袍舞女玉雕，式樣均為交領(lǐng)、右衽，袍長(zhǎng)曳地，腰束大帶。此墓址出土的戰(zhàn)國(guó)青銅玩雀女孩，上衣為立領(lǐng)式，立領(lǐng)是在領(lǐng)窩加領(lǐng)座才能制成的。裙裳長(zhǎng)僅及膝，為中短裙。腰間束有珰的革帶，革帶上掛著懸有組玉佩的組帶。足穿革靴，發(fā)分左右梳兩條長(zhǎng)辮。用現(xiàn)代人的審美眼光來(lái)看，也是頗為時(shí)髦的。

　　河北燕下都戰(zhàn)國(guó)遺址：此墓址出土的銅人，穿右衽矩形交領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰束革帶，用帶鉤扣接。

　　我們現(xiàn)代大多數(shù)在市面上流通的漢服并不能完全復(fù)原當(dāng)時(shí)的形制，但很多形制也會(huì)有七八分相似，加入一些現(xiàn)代人的審美元素，讓漢服既有傳統(tǒng)的感覺(jué)，也有現(xiàn)代的影子，兩兩相融，美美與共。但形制方面并不可以完全改變，比如交領(lǐng)、右衽、直裾等這些要?jiǎng)澲攸c(diǎn)還原，講漢服常服化就不能把最基本的形制搞混，而且這些可以考證的還是要規(guī)規(guī)矩矩復(fù)刻出來(lái)，很多其他的比如面料，絲線，配色或者長(zhǎng)寬數(shù)據(jù)等等，沒(méi)有考證或數(shù)據(jù)有所偏差的地方，可以巧妙的加入一些現(xiàn)代元素，完美融合才能做到大眾可以接受。

　　小編希望大家在看過(guò)這些科普資料以后可以對(duì)春秋時(shí)期漢服有所了解，即便這是一個(gè)離我們極其遙遠(yuǎn)的一個(gè)時(shí)代，但它所帶來(lái)的漢服文化影響了中國(guó)封建王朝的各個(gè)朝代，對(duì)現(xiàn)代服飾也有影響，我們不能嗤之以鼻，而應(yīng)該了解并傳播，這些漢服文化，也是一種很好好的文化輸出哦。