三眼土洞簫，2017年6月列入云南省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　據(jù)《文山地方縣志》記載：三眼土洞簫，即“三孔陶塤”，吹孔氣鳴樂(lè)器，為文山縣追栗街大興寨彝族特有樂(lè)器。彝語(yǔ)稱(chēng)之為“底勞”。和流傳于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的塤同屬一類(lèi)，是古老的吹奏樂(lè)器。

　　據(jù)彝族老藝人張朝標(biāo)講述，傳說(shuō)一個(gè)彝族小伙在山上放牛無(wú)聊時(shí)隨意挖了點(diǎn)潮濕的泥土捏成土洞簫。古時(shí)彝家人做完農(nóng)活后要吹會(huì)兒三眼土洞簫，累了一天聽(tīng)聽(tīng)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音后特別解乏。從此，三眼土洞簫便成了彝家人心愛(ài)的樂(lè)器。每年開(kāi)春時(shí)節(jié)，彝家人的田邊地頭便會(huì)響起悅耳動(dòng)聽(tīng)的土洞簫聲。

　　三眼土洞簫用當(dāng)?shù)仞ば暂^好的灰白土、棕紅土、或黃土和水成泥，捏制成“腰粗、底平、嘴尖”的鴨梨狀土坯，頂端開(kāi)一吹孔，腔體中部各開(kāi)三個(gè)音孔，在蔭處晾曬而成。該樂(lè)器外形與古樂(lè)器塤相似。

　　塤是我國(guó)古代重要樂(lè)器之一。塤從一個(gè)音孔發(fā)展到三個(gè)音孔、五個(gè)音孔、六個(gè)音孔乃至八九個(gè)音孔，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)3000多年的漫長(zhǎng)歲月。吹塤為樂(lè)的場(chǎng)景，古代屢見(jiàn)不鮮。作為遠(yuǎn)古時(shí)期農(nóng)耕文化的祭祀遺風(fēng)，今天的塤有失傳滅亡、瀕臨絕境的危險(xiǎn)。

　　而三眼土洞簫延續(xù)了古塤的特點(diǎn)，音色古樸醇厚，聲音和諧，內(nèi)容舒緩平和。結(jié)合當(dāng)?shù)匾妥迕耖g音樂(lè)演奏，別具一格，極富地方特色。而塤以“土洞蕭”的身份，在文山彝家山寨中完整地傳承了500多年，成為見(jiàn)證歷史滄桑和風(fēng)雨歲月的“音樂(lè)活化石”。

　　古時(shí)，每年春耕前鏟草燒灰、修田埂時(shí)，人們邊便吹奏三眼土洞簫，入秋后漸息，有祝福五谷豐登的含義。而今已無(wú)任何禁忌，春節(jié)期間、舉辦喜事時(shí)都會(huì)吹奏土洞簫。2011年，在追栗街政府的扶持下，大興寨成立“老體協(xié)文藝隊(duì)”，文藝隊(duì)經(jīng)常參加各類(lèi)演出表演，“三眼土洞簫”由此得以很好的傳承下來(lái)。