春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的服飾屬于漢服，為漢族傳統(tǒng)服飾中的一種。包括比較具有代表性的是深衣，其次是與中原人寬衣大帶相異的北方少數(shù)民族服裝：胡服。

　　受當(dāng)時(shí)政治、文化整體影響，百家爭(zhēng)鳴，儒家提倡“憲章文武”、“約之以禮”、“文質(zhì)彬彬”。道家提出“被（披）褐懷玉”、“甘其食，美其服”。墨家提倡“節(jié)用”、“尚用”，不必過(guò)分豪華，“食必常飽，然后求美，衣必常暖，然后求麗，居必常安，然后求樂(lè)”。屬于儒家學(xué)派，但已兼受道家、法家影響的茍況強(qiáng)調(diào)：“冠弁衣裳，黼黻文章，雕琢刻鏤皆有等差。”法家韓非子則在否定天命鬼神的同時(shí)，提倡服裝要“崇尚自然，反對(duì)修飾”。《淮南子·覽冥訓(xùn)》載“晚世之時(shí)，七國(guó)異族，諸侯制法，各殊習(xí)俗”，都比較客觀地反映出當(dāng)時(shí)各國(guó)服飾審美的真實(shí)特點(diǎn)。

　　袍的款式有三種類型。

　　第一型后領(lǐng)下凹，前領(lǐng)為三角形交領(lǐng)。兩袖下斜向外收，袖筒最寬處在腋下，小袖口。此型尺寸較小，比較實(shí)用。

　　第二型兩袖平直，寬袖口，短袖筒。后領(lǐng)直起，前領(lǐng)為交領(lǐng)（三角形）。衣身較寬松，為罩于表面的袍服。

　　第三型長(zhǎng)袖，袖下部呈弧狀（袖下面的弧線稱為“胡”，據(jù)《后漢書·輿服志》說(shuō)它是仿效牛的頸項(xiàng)下有垂胡之形而設(shè)計(jì)的）。衣身寬松，有華貴的風(fēng)度。此種款式至西漢仍繼續(xù)流行。

　　以上三種類型，均為交領(lǐng)、右衽、直裾式，上衣與下裳連為一體。另外觀察長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出土帛畫人物與木俑，尚有衣襟右側(cè)向后身呈三角形延伸的曲裾袍式，實(shí)物于湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)西漢墓有所發(fā)現(xiàn)。