唐代陸羽的《茶經》被譽為中國茶文化的開山之作，而清代陸廷燦所著的《續茶經》則以其宏大的體量、系統的整理和豐富的史料，成為中國古代茶書中的巔峰之作。這部洋洋十萬余言的著作，不僅延續了《茶經》的學術框架，更以獨特的編纂方式，集歷代茶學之大成，堪稱中國最經典的譜錄茶書。

　　一、承古啟今：陸廷燦的茶學使命

　　陸廷燦（約1678—1743年），字幔亭，嘉定（今上海嘉定區）人，曾任福建崇安縣（今武夷山市）知縣。因任職于武夷茶區，他得以深入茶農之間，親歷采茶、蒸茶、焙火等工藝，并廣泛收集茶事文獻。有感于自唐至清數百年間“產茶之地、制茶之法、烹煮器具皆異”，陸廷燦以陸羽《茶經》為綱，歷時十余年編成《續茶經》。

　　書中既保留了陸羽《茶經》的十章體例（如“茶之源”“茶之具”“茶之造”等），又新增“茶法”附錄，梳理了唐宋以來茶稅、榷茶制度的發展。這種“續中有創”的結構，既致敬經典，又立足時代需求，體現了作者對茶文化演變的深刻洞察。

　　二、博采眾長：文獻匯編與實用價值的統一

　　《續茶經》的核心價值在于其“征引繁富”的特點。陸廷燦遍覽歷代茶書、筆記、詩文，將散見于《茶錄》《群芳譜》《岕茶匯鈔》等典籍的茶事資料分類匯編，甚至收錄了部分已佚文獻的珍貴片段。例如，書中引用的《茶說》《隨見錄》等，為研究武夷巖茶和烏龍茶工藝提供了關鍵史料。

　　此外，該書注重實用性。如《群芳譜》中記載的“以花拌茶”法，詳細說明如何以梅花、茉莉等花入茶，并強調“上等細芽茶忌用花香”，這一觀點至今仍被茶人奉為圭臬。書中還總結了煮茶的“六要”（別茶、選水、火候、煮湯、擇器、品飲），從理論到實踐均具指導意義。

　　三、茶史鏡鑒：保存與創新的雙重意義

　　《續茶經》不僅是一部茶學工具書，更是一部茶文化史。它記錄了自唐至清茶葉形態的變遷，如餅茶、末茶向散茶的過渡，以及烹飲方式從煎煮到沖泡的演變。書中對制茶工藝的考辨尤為精詳，如強調“蒸芽必熟，去膏必盡”，指出工藝偏差會導致“色濁味重”。

　　尤為難得的是，陸廷燦以官員身份深入茶事，書中對武夷茶的記載尤為詳實。例如，他描述武夷巖茶“輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺云”，既具詩意，又暗含對產地環境的科學認知。這些內容為后世研究中國茶業經濟、地域茶文化提供了重要依據。

　　四、文化傳承：茶道精神的延展

　　《續茶經》的編纂本身即是對茶道精神的詮釋。陸廷燦在序言中自稱“性嗜茶”，其詩作中“彈琴喜傍武夷君”的意象，展現了茶與文人生活的深度融合。書中引黃龍德《茶說》所言“器具精潔，茶愈為之生色”，強調茶器與心性的關聯，將飲茶從技藝升華為美學與哲學的體驗。

　　《續茶經》的價值，正如《四庫全書總目提要》所評價的那樣：“訂定補輯，頗切實用，而征引繁富。”它不僅是中國古代茶書的集大成者，更以文獻匯編的獨特形式，架起了連接古今茶文化的橋梁。今日，無論是研究茶史的學者，還是追求茶藝的愛好者，皆可從中窺見中國茶文化的深邃與廣博。這部經典譜錄茶書，恰似一壺陳年佳茗，歷久彌香，滋養著中華茶文化的精神根系。