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一棟建筑正是一部立體的歷史，中國建筑的外在形式得自孔孟與佛學較多，而空間架構則得自老莊之道較多。儒家強調(diào)對稱感，道家文化建筑注重因勢導形，而佛教建筑與輪回修行緊密聯(lián)系。說中國建筑缺少變化是很大的誤解，中國建筑的變，不在皮相與技巧之變，而是深刻地領悟到萬變不離其宗的道理。——李乾朗
李乾朗(1949年-)臺灣臺北人，臺灣文化大學建筑系副教授，臺灣傳統(tǒng)建筑研究者，臺灣古跡審查委員，臺灣古跡維護志工，古跡修護研究者，畫家。
李乾朗先生自2005年起著手繪圖，以解剖圖法展現(xiàn)中國建筑史經(jīng)典建筑，包括年代古老、構造艱深、造型優(yōu)美、融合文化、空間奇特、具創(chuàng)意、呈現(xiàn)中國文化特質(zhì)的各種建筑，涵蓋木構殿宇、樓閣、塔、城門、石窟、橋、民居等等五十余座建筑。
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