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早期秦文化的來源和面貌，是學術界長期關注的熱點問題之一。早期秦文化是秦帝國的文化源頭，是華夏文明的重要組成部分。厘清早期秦文化的來源和發展脈絡，對于了解中華文明多元一體的特征等，具有重要的歷史意義和深遠的現實意義。30多年來，隨著大量考古資料的發現，探索早期秦文化的研究有了新進展。
早期遺存的文化構成有三個來源
秦人族源與秦文化來源是兩個既有聯系又有區別的問題。
在秦人的族源問題上，長期存在“東來說”和“西來說”的爭論。“東來說”稱秦人是東方民族，后來才遷居甘肅;“西來說”則認為秦人是隴西的土著，或者是西戎一族。持這兩派觀點的學者多據文獻立論。
20世紀80年代初，隨著考古的不斷深入，考古工作者開始運用考古發現來探討相關問題。1982—1983年，北京大學考古學系（今北京大學考古文博學院前身）和甘肅文物工作隊合作，在甘肅省甘谷縣毛家坪遺址發掘出相當于西周時期的秦文化遺存，揭開了從考古學探索秦人、秦文化來源的序幕。2004年，甘肅省文物考古研究所、陜西省考古研究院、中國國家博物館綜合考古部、北京大學考古文博學院、西北大學文化遺產學院五家單位聯合成立課題組，啟動了早期秦文化調查、發掘與研究項目。在項目推動下，早期秦文化的面貌逐步清晰起來。
2009—2011年，考古工作者在李崖遺址發掘了30多座西周灰坑和20座西周墓葬。再加上之前的種種證據，西北大學文化遺產學院教授梁云確信，李崖遺址的發掘，從考古學的角度證實了秦人“東來說”。
秦人西遷后，在其早期發展過程中逐漸向周人靠攏，吸取、傳承了周文化。同時，秦故地大量出土青銅短劍等許多因素，使學者認為早期秦文化曾經吸納了西戎文化的因素。
梁云介紹，可以發現，秦文化早期遺存的文化構成有三個來源，即商文化、周文化和西戎文化。早期秦文化其實是在殷遺民文化的基礎上，大量吸收周文化和西戎文化因素而形成的。
《系年》帶來新線索與新爭議
2011年發布的清華簡《系年》，也給秦人族源等問題的探索帶來了新線索。該篇記載，西周早期的周成王時期，原來居住于東方的秦人祖先飛廉“東逃于商蓋氏（曲阜一帶，即商奄）。成王伐商蓋，殺飛廉，西遷商蓋之民于朱圉（位于甘肅甘谷縣的朱圉山）”。
然而，這些記載出于楚國史官之手，且是對秦人來源的追述，內容與目前的考古發現尚不能對應。因此，多位學者認為，并不能將其看作完全可靠的信史。北京大學考古文博學院教授趙化成表示，《系年》中對于秦人早期歷史的記載，是戰國時期的史料。當時，秦國與楚國基本處于敵對關系，楚人對秦國歷史的記載難免會帶有一定的情緒和水分。梁云也認為，《系年》中對秦人來源的記載，其客觀性和準確性值得推敲。
陜西省考古研究院研究員張天恩則表示，如果《系年》中提到的朱圉山是《禹貢》中的朱圉山，則一定不會是今甘谷縣三十里鋪旁的那個叫作“朱圉山”的小山頭，而可能是甘谷、武山、天水、禮縣之間的群山。《系年》對于秦的記載，也存在失誤和錯訛，所以對于秦史研究，該篇雖然有較大價值，但也不能寄予過高的期望。將其看作一家之言，擇其善者而從之，才是較為客觀、科學的態度。
一些謎團需要新的佐證
隨著早期秦文化與西戎文化研究等的推進，諸多問題將有望逐步解決。
目前，“東來說”與“西來說”之爭已經塵埃落定，但秦人何時西遷、從何地出發、沿著什么路線西遷等，還都是謎團。秦人的第一個首都西犬丘，其遺址具體何在，目前仍不能確認。秦文公時在汧渭之會營建都邑，而汧渭之會的地理位置在學術界也尚存在爭議。梁云表示，解決這些問題需要考古發掘與文獻記載相印證，特別需要新的考古發掘的佐證。
趙化成告訴記者，早期秦文化來源涉及許多相關問題，而且其中還存在著一些“糊涂賬”，需要一個較長的研究過程才能逐步澄清。
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