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“青磚黛瓦馬頭墻，回廊飛檐花格窗。”中國古建有著獨(dú)特的元素，獨(dú)特的美。世界上主要的建筑體系中，西方國家多以磚石結(jié)構(gòu)為主，唯有中國古建以木結(jié)構(gòu)為主。中國古人最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的屬性和特點(diǎn)，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展演變，形成了豐富而巧妙的結(jié)構(gòu)美和裝飾美，其復(fù)雜和精微都是磚石結(jié)構(gòu)所沒有的。
利用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，古代的能工巧匠們創(chuàng)造出雕梁畫棟、高聳斗拱、精美裝飾，以及屋頂多變的檐角和優(yōu)美的曲線——中國古建特有的大屋頂。這種屋頂上部巍然高聳，檐部如翼輕展，既壯觀又生動，氣度不凡，神韻獨(dú)具。“使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個建筑物美麗的冠冕。”深愛古建的梁思成曾這樣評價。
中國古建還注重與大自然的關(guān)聯(lián)，如貝聿銘所說：“在西方，窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣；但對中國人來說，它是一個畫框，花園永遠(yuǎn)在它外頭。”
數(shù)千年的中國建筑史實(shí)際也是數(shù)千年的文化史，古建積淀著社會倫理、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教精神、審美意識等豐富的文化蘊(yùn)涵。
近些年，中國快速發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，新技術(shù)、新建材的使用，迅猛地涂抹我們的記憶，改變著建筑物的形態(tài)，令我們的居住和辦公條件大為改善。但受西方現(xiàn)代主義建筑理論影響，倡導(dǎo)功能至上，形式單一而冷漠，忽視了建筑在文化體系中承載的文化記憶和生活情趣功能，造成眾多城市“千城一面”。
仿古建筑：打開一扇窗,看見悠遠(yuǎn)的美
在這樣的背景中，仿古建筑日漸興起，尤其在旅游景觀建設(shè)中大量出現(xiàn)，雖然也引發(fā)了一些爭議，但總體上說非常討好，引起了大多數(shù)人的喜愛。作為當(dāng)代建筑的一部分，仿古建筑是傳統(tǒng)文化的載體和民族精神的延伸，也讓人們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和韻味。如同濟(jì)大學(xué)學(xué)者趙侃所言：“仿古建筑形式的出現(xiàn)，為多元文化的社會增添了一條歷史和現(xiàn)實(shí)之間溝通的橋梁。”
“山河扶繡戶，日月近雕梁。”杜甫登洛陽玄元皇帝廟，一覽山河形勢，寫出這樣的詩句。在詩人的感覺里，人、建筑和大自然渾融而親密。
古詩詞中，有大量與建筑有關(guān)的名句：“檐飛宛溪水，窗落敬亭云”“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”……
歲月荏苒，大量古建早已不復(fù)存在，令人無限遺憾。但不經(jīng)意間，我們身邊的仿古建筑漸漸增多。開封的御街、開封府、清明上河園，洛陽的明堂、天堂，武漢的黃鶴樓，以及西安、杭州等古都或旅游城市，紛紛建起仿古建筑。也有一些公共建筑使用了古建元素，如河南博物院、蘇州博物館等。
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