手機(jī)版|
二維碼|
唐 張萱 《虢國(guó)夫人游春圖》（局部）
唐朝就像漢文化一個(gè)短暫的度假期，是一次露營(yíng)。人不會(huì)永遠(yuǎn)露營(yíng)，最后還是要回來(lái)安分地遵循農(nóng)業(yè)理論。為什么我們特別喜歡唐朝？因?yàn)闀?huì)覺(jué)得這一年回想起來(lái)，最美的那幾天是去露營(yíng)和度假的日子。唐朝就是一次短暫的出走。
唐朝人，教給我們最美好的生活。
唐|周昉《簪花仕女圖》（局部）
像唐朝人那樣有美感
唐詩(shī)給我們提供了一個(gè)詩(shī)意的世界，也讓我們學(xué)會(huì)了審美。所以馬未都在兒子出國(guó)留學(xué)時(shí)，明確要求兒子要把唐詩(shī)宋詞當(dāng)成枕邊書(shū)，希望培養(yǎng)其對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)感以及審美能力。
我們小時(shí)候背誦唐詩(shī)往往不知其所以然，要到多年之后，才發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)句所描繪的畫(huà)面已經(jīng)深深印刻在腦海里：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（柳宗元《江雪》）；“野曠天低樹(shù)，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）；“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書(shū)懷》）……
唐|張萱《搗練圖》（局部）
像唐朝人那樣有氣場(chǎng)
唐朝人尚武，氣場(chǎng)也就非凡。“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”（《俠客行》）這是李白筆下的游俠，也是唐朝人尚武精神的象征。“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”（岑參《送李副使赴磧西官軍》），是很多唐朝人的生活理想。
而唐朝的女子，也不是弱質(zhì)纖纖的閨閣中人，雖然也會(huì)“悔教夫婿覓封侯”，但“封侯”的夢(mèng)想可是她們和男人共有的。武則天則是唐朝女子所能達(dá)到的巔峰：和男人一樣執(zhí)掌整個(gè)國(guó)家。
像唐朝人那樣有海納百川的氣量
唐朝歡迎外國(guó)人。外國(guó)人無(wú)論是留學(xué)、游歷還是居住、遷徙、經(jīng)商，都有相當(dāng)高的自由度。玄宗年間，僅長(zhǎng)安城便有四千戶(hù)“歸化人”。外國(guó)人一旦入籍，即免除十年稅賦，且“所在州鎮(zhèn)給衣食”。
這些政策，使得外國(guó)人紛紛前來(lái)，娶妻生子（唯一的限制是，外國(guó)人可娶唐朝女性，但不得攜妻回故土）、入籍，甚至做官：日本人晁衡（阿倍仲麻呂）官至節(jié)度使；波斯人阿羅漢在武朝時(shí)為官，封金城郡開(kāi)國(guó)公、上柱國(guó)，等等。這就是泱泱大國(guó)的氣度。
唐|閻立本《職貢圖》（局部）
像唐朝人那樣熱愛(ài)壯游
就像李白所說(shuō)，“大丈夫必有四方之志”，唐朝人是最有資格說(shuō)“我的心略大于整個(gè)宇宙”的。李白曾“南窮蒼梧，東涉溟海”，杜甫也曾“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，在那個(gè)時(shí)代，每個(gè)詩(shī)人都是壯游家。
可以策劃一場(chǎng)“唐詩(shī)之旅”，就選西北吧：這里有王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”（《涼州詞》）；有王昌齡的“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)”（《從軍行》）；有李白的“明月出天山，蒼茫云海間”（《關(guān)山月》），等等。
像唐朝人那樣珍視友情
杜甫曾為李白寫(xiě)過(guò)十五首詩(shī)，最出色的是這首：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”最深情的則是《夢(mèng)李白》：“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。”（唐朝詩(shī)人中另一對(duì)著名的CP——白居易和元稹，也有過(guò)心靈相通夢(mèng)到對(duì)方的經(jīng)歷。）
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）；“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》），友人的離別，催生了許多關(guān)于友情的佳句。
唐|孫位《竹林七賢圖》（局部）
像唐朝人那樣尊重女性
唐朝女性地位不低，學(xué)者孟憲實(shí)提出的佐證之一是：為了讓女性享有家庭之外的空間，敦煌有全女班的社團(tuán)。這個(gè)社團(tuán)需交會(huì)費(fèi)，成員們一起吃飯、喝酒、念佛、游戲，相當(dāng)于女子沙龍。
佐證之二是莫高窟發(fā)現(xiàn)的“放妻書(shū)”，飽含深情：“愿娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。”不是“去妻”而是“放妻”，這是對(duì)女性的尊重，也說(shuō)明在唐朝男女關(guān)系是趨于平等的。
像唐朝人那樣甘當(dāng)吃貨
姑且不論白居易晚年的隱逸林泉是否有墮落之嫌，但他確實(shí)稱(chēng)得上生活家。他那首《問(wèn)劉十九》，就深得閑適之趣：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”他喝酒的花樣也多，據(jù)說(shuō)有時(shí)乘興郊游，車(chē)中有一琴一枕，兩旁的竹竿懸兩只酒壺，他則抱琴引酌。
此外，唐朝人酷愛(ài)吃魚(yú)鲙，也就是生魚(yú)片，史書(shū)里有大量神乎其技的切鲙高手的記載，市面上還有《砍鲙書(shū)》這類(lèi)手冊(cè)，介紹“小晃白”“大晃白”“舞梨花”等刀法。
像唐朝人那樣逢宴必尬舞
唐朝人愛(ài)跳舞，逢宴必尬舞。初唐時(shí)流行參演者達(dá)百余人的群舞《秦王破陣樂(lè)》，剛健遒勁；劍舞也很流行，公孫大娘就是這樣走紅的。除了看表演，從貴族、高官乃至皇帝，興之所至也會(huì)親自下場(chǎng)尬舞。
李靖平東突厥的時(shí)候，宮中開(kāi)慶功宴，李世民就在席上亂舞，太上皇李淵則彈琵琶伴奏。主人帶頭起舞，循例得邀請(qǐng)客人共舞，在唐朝叫“打令”。如果主人夠熱情，非得把到場(chǎng)所有客人都邀請(qǐng)一遍才罷休。
飛天|敦煌莫高窟329窟唐中期壁畫(huà)
像唐朝人那樣及時(shí)行樂(lè)
《孟憲實(shí)說(shuō)唐史》里說(shuō)，順應(yīng)季節(jié)，唐朝人有不同的玩法：
春天，大家去游曲江，還賽花。就是各家都種花，比誰(shuí)家種出來(lái)的花是花魁。夏天，大戶(hù)人家會(huì)揀最熱的天請(qǐng)客，在大廳里擺一座冰山，座位圍著冰山擺，宴請(qǐng)賓朋。這些冰是從渭河取出來(lái)，再藏在地下的木箱子里保存的。
秋天，去大雁塔吟詩(shī)賞花。冬天，有勢(shì)力的人該出城打獵了。其他如上元節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，也必有節(jié)目，唐朝的小娘子們最?lèi)?ài)穿上男裝出門(mén)逛了。
像唐朝人那樣怒放生命
學(xué)者蔣勛特別喜歡“不知江月待何人”（張若虛《春江花月夜》）里的“待”字，在他看來(lái)，這是一個(gè)暗示：“在這個(gè)時(shí)刻，在這個(gè)春天，在這個(gè)夜晚，在花開(kāi)放的時(shí)刻，在江水的旁邊，他好像被等到了。”張若虛、陳子昂、李白……他們都得到了那個(gè)讓生命閃閃發(fā)亮、被后人記住的機(jī)會(huì)。
這一切只有在唐朝才能發(fā)生，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不要求人們安分守己、平淡度日，而是鼓舞人們及時(shí)行樂(lè)、怒放生命。
在唐朝，如果花不盛放，會(huì)被認(rèn)為是不道德的。
唐|韋偃《雙騎圖》（局部）
浙公網(wǎng)安備33010602010467號(hào)