牟氏莊園是一座清代地主莊園，坐落于山東省棲霞市城北古鎮都村，它是是目前我國保存最完整、最典型的地主莊園，也是我國北方規模最大的地主莊園。它是大地主牟墨林及其后裔高營建的住宅，幾代人聚族而居的地方，整個莊園建筑結構嚴謹，緊固墩實、雄偉莊重。

　　如果說，《紅樓夢》里的大觀園是明末清初封建社會的一個縮影的話，那么，牟氏莊園則是清朝晚期封建社會的一個縮影。這所莊園的主人牟氏家族，祖籍湖北公安縣。其始祖牟敬祖于明初出仕途棲霞，擇定古鎮都村居住。其后裔仰仗其勢，廣斂錢財，至清末民初，牟氏家族的家業進入鼎盛時期，土地達6萬畝，山嵐12萬畝，年收入330多萬公斤，一度成為富甲膠東，名揚齊魯的大地主。富則造屋，此乃農家一大嗜好。牟氏家族財大氣粗。于是，將大量的錢財用于營建莊園上。

　　牟氏莊園被諸多專家學者評價為“百年莊園之活化石”“傳統建筑之寶”“六百年旺氣之所在”，1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”。始建于清雍正年間的牟氏莊園，到1935年才形成如今規模，整個莊園面南背北，共分三組，包括六個院，占地2萬平方米，建有廳堂樓廂480多間。

　　縱觀重重四合院相疊，橫看條條通道相間，層次清晰，主次分明。院內立體建筑多屬二層樓房，房舍多是雕梁畫棟、明柱花窗、浮雕圖案，栩栩如生。莊園建筑鱗次櫛比，富有特色，色彩斑斕的“虎皮墻”，用形狀各異、色澤不同的河卵石壘砌而成，“制錢蓮花圖”、“蓮生貴子”等圖案，精美絕倫，嘆為觀止。“三大怪”建筑更是耐人尋味，引人入勝。“煙囪立在山墻外”便是其中一怪，它看似一個小小樓閣，凌空聳立，別具特色。

　　莊園中的每一個建筑都是嚴格按照封建地址等級的觀念布局，大廳供奉祖先、老爺居住樓閣、妻妾子女居住在平房、傭人們居住在群房，糧房、磨房、攆房都都位于群廂，形成了一個自我封閉，自給自足的小社會體系。莊園內有許多著名的景點，例如：戲樓，甬道，東忠來，小樓舊址，牟墨林故居、空中煙囪、小姐樓、殯儀廳等，到過牟氏莊園的游客無不為這里恢弘的氣勢、高雅的藝術和鮮明的建筑特色而傾倒。

　　第一單元，包括“日新堂”、“西忠來”、“東忠來”3個宅區，位于莊園東半部，東西并列，占地東西65.2米，南北98.2米。“西忠來”與“東忠來”是莊園內建筑最精良的宅區，平面布局與“日新堂”基本相同。“日新堂”俗稱“老柜”，牟墨林老宅，后為長子長孫宗植繼承，是莊園內建造年代最早的宅區。分前后六進5個院落，以次建門廳、道廳、客廳、雙層寢樓、臥房、北群房及西群廂等，計有房屋89間。臥房為牟墨林居室，單層，六檁梁架，闊五間，中三間設前廊，自成一院。“西忠來”是牟墨林的三孫牟宗夔的住宅，共六進五個院落，建房舍66間，建筑構件精美，造型別具一格。西忠來大門的構圖、造型和整體構思集中反映了莊園建筑特色。

　　“東忠來”是牟墨林的四孫牟宗彝的住宅，共六進五個院落，建房舍97間。建筑用料講究，做工精細，是牟氏莊園較晚時期的建筑。牟氏莊園“東忠來”客廳，是牟家主人宴客議事的場所，木柱上懸掛著楹聯：“庭有余香謝草鄭蘭燕桂樹，室無長物唐詩晉字漢文章”，自豪口吻中透出奔放的文采風流。客廳中央有幅壽幛，是牟墨林的第二個孫子牟宗樸在1927年舉行六十大壽慶典時請湖南藝人刺繡而成，圖案由27朵牡丹花組成一個“壽”字，是相當難得的刺繡珍品。客廳正上方有一彩匾，上寫“猶望公安”，牟氏先祖用以告誡后人，湖北公安縣生養了牟氏先人，要永懷故土。

　　第二單元，包括“南忠來”、“阜有”兩個宅區。位于莊園西南隅。占地東西55米，南北59米。“南忠來”居西，共四進分四個院落，計有房屋76間。“阜有”，又名“師古堂”，居東，計66間，四進4個院落、寢樓院內的屏門為莊園內僅存的屏門原建，做門樓，木構舉架，設四柱擎頂，闊2.9米，進深2.80米。

　　第三單元，“寶善堂”，位于第二單元以北。東西37米，南北64米，有房屋96間，共四進前后四進院，另西側又辟兩院。東群廂外側盤墻為拼花墻，別具匠心。宅區西部原為花園區，已無存。壽堂和喜堂設在寶善堂院內。壽堂中這個壽幛就是1927年牟宗樸60大壽時，請湖南藝人歷時一年刺繡而成的，此壽字由一支主干、九個分支，27朵牡丹組成。隱含1927年之意，當年大壽共慶了3天，宴客六十余桌，耗資六百多塊現大洋，極盡奢華。光是匾就收了十幾塊，其中就有“椿樹長榮”。喜堂這里原是“寶善堂”寢樓，是牟宗樸及其妻妾當年居住的地方，現在展示了本地的婚俗文化。當時成親的程序十分繁瑣，分訂親、上轎、迎娶、拜天地、入洞房等步驟。

　　牟氏家族一直秉承“耕讀并舉”的家風。耕種之后，讀書成為第一要務。在“萬般皆下品，唯有讀書高”的年代，對教育的重視程度一點也不亞于當今的社會。當年牟墨林為方便家族子弟讀書，便出資興建了棲霞地區的第一個學堂――牟家學堂。后來，牟氏家族還興辦了一處“振古小學”，為振興棲霞的教育事業做出了不可忽視的貢獻。但由于社會和歷史的原因，牟家學堂和振古小學都已不復存在了。這里所展示的私塾教育、體恕齋為代表的家庭教育，使得家族人才輩出，清朝著名的書法家牟所、經學家牟庭、監察御史牟恒、牟昌裕等都出自牟氏家族。

　　體恕齋就是進行家族議事、教育子女的場所。“體恕”的意思是體諒和寬恕，在這里感念當年先祖創業之艱辛，“霜露興思遠，箕裘繼世長”反思自己行為中不當之處，使牟氏家族在相當長的歷史時期內，成為山東的一代望族。

　　體恕齋內十世祖牟國玠制定的《體恕齋家訓》將道德、修身、治學等十八個方面綜合闡述，強調和突出了道德為先、崇尚先人的教育理念，又被稱為牟氏“十八訓”。

　　牟氏莊園就是一部封建地主的興衰史，也是中國封建地主生活的實物百科全書，莊園集封建文化、民俗文化、建筑文化為一體，充分的體現了我國封建時期勞動人民的聰明才智，它既是地主階級壓迫勞動人民的歷史見證，也是勞動人民智慧與藝術的結晶。