聽說過“泉州十八景”，還不知道“開元寺十四景”

　　這十四景的名字特別好聽，比如白鴿聽經、桑樹白蓮，那它們的來頭如何呢？打個比方，開元寺大雄寶殿前的宋代二塔，建的時間比東西塔早，但都沒有列入“十四景”。

　　開元寺的“奇景”，有元代釋大圭寫的《開元寺十奇頌》，明末撰寫的《開元寺志》里有原開元寺首座木庵大師寫下的“六殊勝”、“八吉祥”等詩句。二者相加，就是后人口口相傳的“十四景”。

　　1、石柱牡丹

　　石礎花開象牡丹，無情似啟有情看。

　　南泉點破同春夢，智者豈無解返觀。

　　從西街進入開元寺，入門第一個殿叫天王殿，殿里的石柱是唐代遺留至今的，“石柱牡丹”就在這里。

　　2、凡草不生

　　平白地中絕點塵，幽閑劫外不知春。

　　靈芝產處非為端，況許蔓蔓野草蓁。

　　香爐高超過兩米

　　3、石爐生煙

　　渾侖石鼎口生煙，馥郁氤氳匝地天。

　　殊勝之中殊勝現，流芳千古豈徒然。

　　天王殿進來就是拜庭。傳說拜庭自古“凡草不生”，來到這里的人應有清凈之心，也表達寺廟是干凈清潔的場所。

　　拜庭之上又有一景，名曰“石爐生煙”。它是座高大的石香爐，高超過兩米。出家人每天放入香柴，于是香煙繚繞，成為景觀。承天寺里也有類似的景觀，名叫“獅子吐煙”，不過石香爐的底座沒有開元寺里的高大。

　　東塔石雕

　　4、東西石塔

　　團欒沒縫凌霄外，窯頂光吞日月暉。

　　八角層層空里走，風云每吐示全機。

　　東塔“鎮國塔”，西塔“仁壽塔”。唐朝時是木塔，高九層；后來被火燒了，北宋改建為磚塔，倒了；南宋時建成現存的石塔。石塔抗震能力強，明末泉州7.8級大地震，西塔完好無損，東塔只有塔頂上的八條鐵鏈斷了七條，東南方向第三層石斗拱掉落。上世紀90年代中葉，東塔被評為全國四大名塔之一。

　　5、桑樹白蓮

　　瑞現枯桑菡萏花，枝頭朵朵玉無瑕。

　　香穿長者遼天鼻，露布禪林百二家。

　　6、紫云蓋地

　　云垂紫氣蓋蓮宮，密蔭三千世界中。

　　大地眾生知覺悟，江南佛國獨為雄。

　　桑樹白蓮和紫云蓋地兩處景觀彼此相關，講的是黃守恭如何獻地，桑樹如何開出了蓮花。大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年，開工時紫色的云彩從天空飄繞而過，所以建成后就稱為“紫云大殿”，獻地的黃守恭后代就以“紫云”為丁號。

　　7、御賜佛像

　　石頭泛海事非常，螺髻山青放窯光。

　　爍破大唐天子眼，親題御墨潑天香。

　　進大雄寶殿前，抬頭能看見匾上四個不大的字“御賜佛像”。剛開始匡護大師建大雄寶殿沒這么大，只有三開間。后來開元寺規模擴大，供奉五方佛，正中的佛像是唐朝皇帝下圣旨塑造的，所以叫“御賜佛像”。我們現在看到的佛像是明朝重塑的。

　　大雄寶殿屋脊上白鴿常在

　　8、白鴿聽經

　　堂前聽法智如鷲，領會翻身作比丘。

　　卻把虛空經注遍，三千獅子一毛頭。

　　脊獸是漢族建筑屋脊上所安放的獸件，開元寺大雄寶殿上的脊獸都是白鴿，“白鴿聽經”就從這里說起。傳說有一只白鴿經常飛到開元寺，聽高僧講經說法。后來它轉世為人，到開元寺當和尚，翻譯了很多經書，但既為飛禽，總還留有一些標志，于是人們口口相傳，說這位僧人腋下還保留一支鴿毛。

　　甘露戒壇下是一口井

　　9、甘露戒壇

　　甘露門開勢潑天，全身窯戒舍那前。

　　壇場層級雖華彩，當甚衲僧革履穿。

　　甘露戒壇在大雄寶殿后方，供奉的佛像底下有一口甘露井，北宋年間蓋起戒壇后取名為“甘露戒壇”。全國保存的戒壇只有3個，北京和杭州的戒壇都改作他用，只有泉州開元寺戒壇還保持著宗教活動。戒壇為五重檐八角攢頂式建筑，屋架上的24尊斗拱飛天，就是大家熟悉的手執古老南音樂器里的飛天。

　　10、古龍眼井

　　蝦蟆井底月渾吞，碧浸寒光絕點痕。

　　綆短強來深處汲，蟠龍應笑不知源。

　　古龍眼井在開元寺安養院前方，距離開元寺著名的龍眼品種“東壁龍眼樹”有一定的距離，二者未必有關聯。

　　水井旁邊原是執事寮，是開元寺開山祖師匡護祖師所居住的尊勝院，曾是元代以前全國120所開元寺的支院之一。唐朝開元年間保留至今的開元寺，福建只有福州和泉州。

　　11、袒膊真身

　　霜霜祁寒袒半肩，胸藏風月韻無邊。

　　戴云虎豹常馴服，浪得虛聲遍大千。

　　開元寺祖師堂里供奉著兩尊塑像，一尊是開山祖師匡護祖師，一尊是印度高僧袒膊。《紫云開士傳》里說，袒膊和尚從印度而來，他曾云游到德化戴云山（德化戴云山現在也可以看到袒膊塑像）。

　　12、文殊墨跡

　　赤腳匆忙下五臺，手抄注腳紫云來。

　　時人不識真獅子，屈累土神門外哀。

　　傳說文殊菩薩從五臺山下來，化身苦行僧，到開元寺當柴火夫。被人暴露秘密后，菩薩寫了偈語，流傳下來。人們于是就將這偈語稱為“文殊墨跡”。詩句中提到的“獅子”，是文殊菩薩的坐騎。

　　13、應夢羅漢

　　無明一發最為難，沒地容易人建關。

　　五百瞎驢窮伎倆，相隨作夢借牛欄。

　　《泉州開元寺志》，介紹伽藍祠時提到“實羅漢堂之故址也。”說是開元寺的開山祖師妙恩一晚上夢見五百羅漢僧求助，第二天早上聽說武林南山寺羅漢堂受災，所以建了羅漢堂。

　　14、支院高僧

　　八十余人總白拈，說黃道黑販私鹽。

　　奈何末法多狐種，口吐蓮華又被嫌？

　　支院高僧沒有找到實際景觀與之呼應。其真實的含義，還有待從資料中進行考證。