近年來，“中國(guó)元素”這一符號(hào)在世界范圍的影響力逐漸逐漸擴(kuò)大，人們開始利用傳統(tǒng)的中式建筑元素和現(xiàn)代建筑手法的結(jié)合運(yùn)用，從而產(chǎn)生的一種建筑形式————新中式建筑。新中式建筑形式在沿襲中國(guó)傳統(tǒng)建筑精粹的同時(shí)，更加注重對(duì)現(xiàn)代生活價(jià)值的精雕細(xì)刻。

　　傳統(tǒng)的中國(guó)居住建筑，無論是南方還是北方的，與現(xiàn)代住宅的功能要求和現(xiàn)代人的生活方式有比較大的矛盾。其結(jié)構(gòu)形式又是以木結(jié)構(gòu)為主，在建筑材料和施工工藝上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相當(dāng)?shù)恼嫉孛娣e，南方的天井圍合院落在采光、通風(fēng)等方面也無法滿足現(xiàn)代生活要求。加上由于一直以來國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的不自信。

　　因此，對(duì)中式傳統(tǒng)居住建筑，既不能照搬，也不容易借鑒。“新中式主義”將現(xiàn)代生活流線與傳統(tǒng)建筑精粹水乳交融。新中式建筑的設(shè)計(jì)中融入了西式生活流線的理念，因此更適合現(xiàn)代國(guó)人的居住習(xí)慣和心理需求，也讓更多的人感受到用現(xiàn)代精神詮釋后的文化回歸與自信。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的建筑主張“天人合一、渾然一體”，居住講究“靜”和“凈”，環(huán)境的平和與建筑的含蓄。無論是寫意的江南庭院，還是獨(dú)立組團(tuán)的四合院，都追求人與環(huán)境的和諧共生；講究居住環(huán)境的穩(wěn)定、安全和歸屬感。另外，在庭院、地下室的處理中，也吸納了更多現(xiàn)代生活流線的創(chuàng)新之筆，如外庭院、下沉庭院、內(nèi)游廊等，讓中式建筑以一種更自然、更現(xiàn)代、更具生命力的品相出現(xiàn)。

　　較傳統(tǒng)古建筑而言，新中式建筑通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的各個(gè)元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的演化和抽象化，外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。空間結(jié)構(gòu)上有意遵循了傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)的傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，能自成特色。

　　中國(guó)古建筑體現(xiàn)了明確的禮制思想，注重等級(jí)體現(xiàn)：形制、色彩、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、部件等都有嚴(yán)格規(guī)定，在一定程度上完善了建筑形態(tài)，但是也同時(shí)限制了建筑的發(fā)展。

　　傳統(tǒng)的中式住宅不適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式及居住的不舒適性早已在業(yè)內(nèi)人所共知，現(xiàn)在的新中式住宅應(yīng)該先萃取精華，而后再完善和發(fā)揚(yáng)；以中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和建筑精髓配以現(xiàn)代國(guó)際時(shí)尚生活方式，引領(lǐng)新的中式貴族生活，早已是開發(fā)商定格的主旋律。

　　如北方的合院派建筑在外觀上采用了北京四合院的灰色坡屋頂、筒瓦及一定高度的墻院圍合方式；材質(zhì)上多選用地域色彩濃厚的灰磚，形成雄渾、宏大的氣勢(shì)；空間結(jié)構(gòu)上則是盡可能多地設(shè)計(jì)庭院空間，以追求四合院的全包圍形式。

　　如南方園林派則以其“天人合一”的造園理念、精致的景觀和空間處理手法獨(dú)步天下。該派建筑多以蘇州園林為主要傳承對(duì)象，亭、臺(tái)、樓、閣、軒等也多仿造蘇州園林樣式。