在中國(guó)古代，每種家具都有不同的用途，對(duì)應(yīng)不同的文化活動(dòng)。

　　例如畫(huà)畫(huà)用的是畫(huà)桌，而賞畫(huà)用的是翹頭案、小睡用榻、大睡要用架子床......

　　可見(jiàn)，中國(guó)古人對(duì)于家居家具，十分講究。

　　椅凳：從馬扎到交椅

《靜夜思》唐代李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　對(duì)于這首詩(shī)大致解釋都是這樣：在一個(gè)深秋的晚上，李白睡不著覺(jué)，躺在床上，看著地上如霜的月光，不由升起思鄉(xiāng)之情。

　　但這個(gè)解釋中有一個(gè)大謬：李白詩(shī)中的“床”，不是我們今天睡覺(jué)的床，而是一個(gè)馬扎。

▲中國(guó)最早的傳世畫(huà)當(dāng)然是帛畫(huà)

　　此畫(huà)距今已有兩千多年了，可惜帛畫(huà)上面并沒(méi)有畫(huà)家具，你可知道家具在中國(guó)出現(xiàn)并不太早。

　　兩千多年前，中國(guó)人的祖先一直是席地而坐、坐床，沒(méi)有高型坐具，所有家具都低矮的。

　　否則，我們今天的詞匯一定是這樣，主席叫“主椅”，出席叫“出椅”，席位叫“椅位”。但因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)席地而坐的民族，今天才有這樣相關(guān)的詞匯。

　　此畫(huà)于1973年在湖南省長(zhǎng)沙市子彈庫(kù)一號(hào)墓出土，畫(huà)中男子的坐具竟然是一條龍。先開(kāi)個(gè)玩笑，龍真不能叫做家具。

　　歷史的變化也許就是這樣發(fā)生的，當(dāng)時(shí)我們坐在地上，游牧民族的兄弟們翻身下馬，從馬背上打開(kāi)一個(gè)扎捆的東西，坐在屁股底下，這個(gè)東西就叫馬扎，古稱(chēng)“胡床”。

　　“床”，在早期是坐具，不是臥具。《說(shuō)文》中解釋?zhuān)骸按玻采碇摺！闭f(shuō)得非常清楚，床以坐為它的主要功能。

　　到了隋朝，把胡床改稱(chēng)交床（因?yàn)橥炔肯嘟唬髞?lái)因?yàn)樾螒B(tài)的變化，交床改叫交椅。

▲中國(guó)人從席地而坐到做到椅子上的變化過(guò)程

凳子的造型-圓凳

　　圓凳造型略顯敦實(shí)，三足、四足、五足、六足均有。做法一般與方凳相似，以帶束腰的占多數(shù)。它和方凳的不同之處在于方凳因受角的限制，面下都用四腿，而圓凳不受角的限制，最少三足，最多可達(dá)八足。一般形體較大，腿足作成弧形，牙板隨腿足膨出，足端削出馬蹄，名日鼓腿膨牙。下帶圓環(huán)形托泥，使其堅(jiān)實(shí)牢固。

▲宋花園漢臣《秋庭戲嬰圖》

　　畫(huà)中兩張一模一樣的凳子，造型圓圓鼓鼓，一凳八足，制作精巧，木材表面似乎有彩繪，看起來(lái)斑斕。

凳子造型-方凳

　　方凳尺寸不等，最大的約兩尺見(jiàn)方，最小的也有一尺。雖然外貌總體看來(lái)不過(guò)就是“長(zhǎng)方形”凳子，但樣式變化卻讓人感到“靜中有動(dòng)”，比如明代方凳，有的是一色木制，有的則在凳面鑲嵌大理石，還有的采用絲繩、藤條編織軟芯，這是考慮到炎炎夏日坐起來(lái)清爽宜人。方凳可以與方幾、方桌搭配使用，在古代眾多家具中十分重要。

凳子：從踩到坐

　　凳子的前身上馬凳，是用來(lái)給人踩著上馬的。

　　后來(lái)又有了條凳、板凳，并且從長(zhǎng)方形逐漸變成正方形，而后又衍生出了圓形、鼓式、梅花式、海棠花式的凳子，裝飾韻味越來(lái)越濃。

　　床榻：古代版的沙發(fā)

　　側(cè)臥之榻，豈容他人酣睡！中國(guó)人對(duì)于睡覺(jué)的講究，恐怕世間無(wú)二。自打離開(kāi)席地而睡開(kāi)始，古人就清晰的把睡覺(jué)分為大睡和小睡，小睡在榻，大睡在床。

　　其實(shí)除了午睡，榻也是招待客人的坐具，相當(dāng)于古代版沙發(fā)。因?yàn)楣湃俗怨庞邢囟牧?xí)慣，榻也就比地面高一點(diǎn)點(diǎn)，午睡、待客很合適，晚上睡覺(jué)就不適合了。

▲唐人佚名畫(huà)家《唐人宮樂(lè)圖》

這件大型家具看起來(lái)像床、又像榻。

▲元代劉貫道《消夏圖》

　　所畫(huà)的榻的造型幾乎和上二圖所示的桌、坐具沒(méi)有兩樣，這種造型的家具還可用來(lái)躺臥休息。

　　明清以后，三面合圍的墊高版榻，又稱(chēng)羅漢床，變成了主要的待客工具，中間放一張小茶幾，或放置書(shū)卷等物。

　　宋朝，榻的發(fā)展達(dá)到了頂峰。作為人們休憩閑暇之用，功能較為多變，它既可以供人躺臥休息，也可以供人在上面活動(dòng)，擺放東西，床榻喪失了作為坐具的功能，只用于臥息睡眠的專(zhuān)用家具。我們可以從不少宋畫(huà)中看到榻的使用場(chǎng)景，如南宋《槐蔭消夏圖》中描繪了閑適的文人生活，人們?cè)谙募緸榱吮苁睿瑢㈤椒胖糜谑彝庾鳛殡S時(shí)休憩之用。

▲清代《乾隆皇帝馬箭圖》

　　從畫(huà)作中可見(jiàn)，皇帝除了在正規(guī)場(chǎng)合要坐寶座之外，日常生活中也很喜歡這款紅木椅這樣的坐具。

　　清代的羅漢榻并不是一味的“繁華”，也有極為素簡(jiǎn)的器型，這種形制更類(lèi)似與明式家具的風(fēng)格。

　　這一時(shí)期也堪稱(chēng)中國(guó)床榻制造技術(shù)和造型藝術(shù)的黃金時(shí)代。鄭和7次下西洋促進(jìn)了中外文化的交流和及技術(shù)交流，從盛產(chǎn)高級(jí)木材的南洋諸國(guó)運(yùn)回了大量的花梨木、紫檀木等家具原料。榻的種類(lèi)更多樣化，造型豐富，藝術(shù)風(fēng)格漸趨成熟。今天我們所見(jiàn)到的古典家具中的羅漢床、貴妃榻，都是明清時(shí)期的遺存。

　　床：高架床、拔步床

　　古代用的架子床、拔步床在普通家庭里更是少見(jiàn)，它們?cè)诔叽缟暇妥屓送罚瑢痈邉?dòng)輒2米多，占地3-5㎡，簡(jiǎn)直是一個(gè)小房間了。這樣的床有什么用途呢？

▲清《紅樓夢(mèng)賦圖冊(cè)》

　　從古代的環(huán)境看，明代房屋較大，層高6-7m算是合理范圍，但睡覺(jué)會(huì)很沒(méi)有安全感，因此，需要一個(gè)類(lèi)似“屋中屋”的床。

　　這種床在古代是身份地位的象征，在今天某些地區(qū)，不少父母還有這種觀念，會(huì)提前備一張實(shí)木大床給女兒當(dāng)嫁妝。

　　清朝以前，甚至民國(guó)初年，國(guó)人待客的最高級(jí)別是邀其去床上或炕上。

　　桌子

　　我國(guó)古代家具的演變與悠久的歷史文化更進(jìn)是同步的，桌與幾，可承物，可造景，是古代文人家中具有重要功能的家具，它們的發(fā)展也隨著人們起居方式的變化而變化......

　　跟坐具聯(lián)系最緊密的家具：桌、案，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)叫承具。承，承放，表示可以承放東西。何為案、何為桌呢？

　　案和桌在形制上有本質(zhì)區(qū)別，一般來(lái)講，腿的位置決定了它的名稱(chēng)，而與高矮、大小、功能都無(wú)關(guān)。

　　腿的位置縮進(jìn)來(lái)一塊為案，腿的位置頂住四角為桌。

　　除了形制上的區(qū)別，桌與案更重要的區(qū)別，是精神層面的區(qū)別，這個(gè)區(qū)別在哪兒呢？

　　在于案的等級(jí)比桌高。在老祖宗的精神域中，行為有高低之分：祭祖、辦公、琴棋書(shū)畫(huà)等等是高級(jí)，吃喝是低級(jí)，于是條案、畫(huà)案、書(shū)案就和吃飯用的八仙桌、酒桌區(qū)分開(kāi)了。

　　雖然后來(lái)隨著家具形態(tài)的豐富，條桌、畫(huà)桌、書(shū)桌等等都有，但涉及到吃喝的承具依然冠不上“案”的稱(chēng)呼。

琴桌

明·杜堇《聽(tīng)琴圖》

　　古時(shí)，撫琴是士大夫的文化象征，琴桌隨琴器而生，此外還有琴幾、琴架、琴臺(tái)，為彈奏者演繹美妙音樂(lè)不可或缺，自然也就成了頗具人文雅趣之物。琴桌是專(zhuān)門(mén)用于彈琴的一種家具，是中國(guó)古典家具中最為經(jīng)典的家具。琴桌可分為單人琴桌和雙人琴桌兩種，專(zhuān)用的琴桌早在宋代就己經(jīng)出現(xiàn)。

棋桌

南宋·劉松年《十八學(xué)士焚香爐》

　　棋桌是供打牌或弈棋使用的桌子，在唐代就已出現(xiàn)，隨著西方傳入的雙陸棋漸漸流行，在高坐家具尚未完全定型時(shí)，雙陸棋桌就作為專(zhuān)用家具進(jìn)入人們的生活。專(zhuān)用下棋的棋桌尺寸比正常的方桌要小，制作也非常精致是非常難得的文人家具。

香幾

明·仇英《漢宮春曉圖》

　　在古代，焚香是一種常見(jiàn)的生活習(xí)慣，顧名思義，香幾是為供奉或祈禱時(shí)置爐焚香用的一種幾，也可陳設(shè)老式表盒。香幾的使用大多成組或成對(duì)，個(gè)別也有單獨(dú)使用的。香幾的式樣之多，有高矮之別，且不專(zhuān)為焚香，也可別用。如擺放各式陳設(shè)、百玩之類(lèi)，以供清玩，甚快心目。

畫(huà)桌

▲清代《乾隆古裝行樂(lè)圖》

　　畫(huà)桌是羅鍋棖加卡子花矮老，四面平結(jié)構(gòu)，桌子似乎是漆面的。椅子有點(diǎn)像書(shū)卷背椅，腳踏很漂亮，不似通常腳踏為一塊木板，而是面芯做編藤。

　　畫(huà)桌上的文房用器也頗有風(fēng)雅之處：以芭蕉葉代替宣紙，是古代文人喜愛(ài)的一種雅趣。

　　從古代家具的多樣性來(lái)看，我們可以以小窺大，看出老祖宗的文化生活有多么豐富。

　　家具布景

　　宋代開(kāi)創(chuàng)了素雅高潔的文人家具風(fēng)格，設(shè)計(jì)更偏向于簡(jiǎn)約雅致、高度的秩序感，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔素雅，沒(méi)有多余的曲線，譬如宋徽宗所畫(huà)《聽(tīng)琴圖》，松樹(shù)一株，女蘿攀附，枝葉扶梳，亭亭如蓋，松下有竹數(shù)竿，蒼翠欲滴，道具除琴案外，僅一幾，幾上置薰?fàn)t，香煙裊裊，畫(huà)面簡(jiǎn)潔素雅，便將聽(tīng)琴時(shí)的高雅意境勾勒出來(lái)。

《聽(tīng)琴圖》

　　明代謝環(huán)所畫(huà)《杏園雅集圖》被稱(chēng)為明代頂級(jí)文人的社交高光時(shí)刻，家具陳設(shè)、茶事場(chǎng)景可見(jiàn)古人審美。裝飾精微、雕飾精美、內(nèi)斂雅正的明式家具旁，當(dāng)朝官吏、雅士們?cè)谛訄@內(nèi)圍案宴飲、詩(shī)詞唱和，圍棋對(duì)弈的雅居生活，讓人不由地神往。

　　論雅居生活，困于城市一隅的現(xiàn)代人，當(dāng)然無(wú)法像古人那樣盡享自然之樂(lè)，《小窗幽記》中說(shuō)：“得趣不在多，盆池拳石之間，煙霞具足；會(huì)景不在遠(yuǎn)，蓬窗竹屋下，風(fēng)月自賒。”

　　置一席茶桌，盆景幾只，花幾一個(gè)，便能效仿古人的雅居生活之樂(lè)。