現(xiàn)時今日，快節(jié)奏的時代洪流代替了古代精致風(fēng)雅的慢生活。庭院焚香，已幻化為一種幽遠(yuǎn)的美學(xué)意境，平生難尋。“庭下焚香連宿霧，林間鳴佩起棲鸞”，庭中行樂，有妙香鼻觀，自可坐忘滌煩。此生若能得一室廬，于庭院軒窗之下，焚香尋幽，可謂不負(fù)韶光。

　　在以儒雅為尚的時代，庭院焚香是文人必不可少之事。自宋以降，越來越多的文人參與到優(yōu)雅的生活營造中，其如焚香、品茗、掛畫、插花諸般。明人繼承并發(fā)揚了宋人的文人雅事，使之成為東方生活美學(xué)的重要組成部分。“有明中葉，天下承平，士大夫以儒雅相尚，若評書、品畫、瀹茗、焚香、彈琴、選石等事，無一不精”。

　　小院焚香，釋煩忘憂，在悠然的香氣中，足可觀照自我，泯消塵慮。“綠陰流影清入神，香氣氤氳徹人骨”。平居焚香，以添燕閑；冥思小憩，絕塵遼遠(yuǎn)。古人有記：“焚香靜院當(dāng)山色，曬藥空庭避竹陰”。虛庭焚香，清福已具，當(dāng)我們有此心境時，那我們離清雅生活也就不遠(yuǎn)了，在快節(jié)奏的時代下，亦得古意綿綿。優(yōu)雅，當(dāng)是一種姿態(tài)。

　　靜坐庭院，閑讀舊文，宜焚香以助幽人之致。宋人陳去非《焚香》詩曰：“明窗延靜書，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷煙”。靜幾明窗，開卷觀書，于生活雅趣大為裨益，明人毛元淳將焚香視為院落品味，滌煩法門。其所撰《尋樂編》中有載：“早晨焚香一炷，清煙飄翻，頓令塵心散去，靈心熏開”。香消一柱，安心釋慮，惟觀戶庭，便得諸般幽致。

　　“焚香看樹，人事都盡，隔簾花落，松梢月上”，四時幽芳，小雨收晴，靜院焚香，閑倚素屏。淡雅者，焚之可以明心晰神；佳麗者，焚以暖意柔情。幽然馥郁，塵寰皆可納于裊娜之中。當(dāng)庭聽香，盡掃滯念，追隨內(nèi)心最本真的生活。

　　“香篆結(jié)云深院靜，去年今日燕來時”。千百年前，深院焚香乃是日常里的優(yōu)雅；千百年后，深院焚香當(dāng)是對昔日風(fēng)華的追憶，如舊時燕歸來!