什么是居士？

　　居士是指虔誠信仰佛教，并且受了三皈五戒的，優婆塞(男)優婆夷(女)的統稱。

　　在習慣上(不管你有沒有受過五戒)，對所有男女在家信眾，都稱為居士或者護法。

　　而實際上，只受了皈依，沒有受五戒的男女在家信眾，只能稱為信士。

　　什么是威儀？

　　戒律守得清凈后，所有的德行自然就顯現，所以令人可畏佩服，并不是勢力的“威”。

　　攝受別人，主要是由于心具備戒德，容止和雅，所以令人可敬，不是詐現的“儀”。

　　所謂“詐”現威儀，就是為了得到信眾的信仰，從而得到自己所需要的名和利。實際上，佛門的威儀，就是佛教徒日常生活言行的規范。

　　居士如何稱呼出家人？

　　對寺院的方丈或者住持，應該叫大和尚;

　　對受過具足戒的比丘(比丘尼)，應該叫長老、老法師、法師、師父；

　　還有按照寺院執事叫，比喻：當家師、知客師、僧值師等等，

　　或者統一叫法師也可以；對沙彌(沙彌尼)，也應該叫師父。

　　各位千萬要注意，不要叫出家人什么師兄、師弟，否則罪過很大。背后或者書信，應該稱上某下某大和尚、上某下某法師、上某下某師父等。

　　看到出家人應該怎樣？

　　應該見須起立，坐須讓位，如果在路上碰到了出家人，應該在下道合掌側立，等待出家人走過去了，自己才走。

　　什么時候看到出家人不用招呼？

　　有五種時候，暫時不用招呼出家人：

　　1、正在讀經的時候；

　　2、生病的時候；

　　3、理發的時候；

　　4、吃飯的時候；

　　5、工作的時候。

　　在寺院中如何拜見師父？

　　想進房間拜見師父，必須約兩個居士以上(如果是女居士)。

　　首先應該先在門外三彈指，為何先要三彈指呢？

　　主要是怕驚擾師父參禪打坐，先要讓師父知道。如果房間內師父答話可以進，就進去，如果師父沒有答話，就在門外安靜等候。

　　進去后，先向佛菩像問訊頂禮；次向師父頂禮，師說“一拜”答“依教奉行”就拜一拜，千萬不要自認為虔誠，尊重師父，師說“一拜”，還要拜三拜，這樣不但不是尊重師父，而且還是藐視——不聽師父的話，也就是不依教奉行了；然后才向師父請益。

　　實際上，在寺院中，是不準出家人隨便在房間內，接待信眾，而客堂才是會客的地方，否則，就違反了“長住規約”，會被“遷單”的。應該先通過客堂，只要客堂知客師同意，就可以。

　　一般情況下，居士應該先到客堂，拜見知客師，說我求見上某下某法師，知客師會吩咐招客師去叫某某法師到客堂來，接見信眾。

　　在哪些時候不能向師父頂禮？

　　一、師父參禪打坐時；

　　二、師父行走時；

　　三、師父吃飯時；

　　四、師父講經說法時；

　　五、師父洗臉刷牙時；

　　六、師父洗澡時；

　　七、師父休息或者睡覺時。

　　另外，師父關著門，不能在門外禮拜，到房間去禮拜，首先彈指三遍，師父沒有應聲，應該離去，應聲則進禮拜。

　　持戒有哪兩種清凈？

　　一，受戒之后，嚴守戒律，寧愿死也不違犯，這個就是上品清凈；

　　二，遇不得已，犯中下品可悔罪，應該趕快到師父或者在佛菩薩形像前，哀求懺悔，盡情發露，精誠悔改，還得清凈。

　　什么是覆藏和發露？

　　犯了戒，想辦法不讓人知道，叫覆藏;和盤向別人說出，這個就叫發露。

　　與師父說話要注意什么？

　　凡是向師父問經問話，應該仔細聽師父講話，如果有聽不明白的地方，應當等師父講完了話，然后再問。不能待師父還沒有講完話，就急忙發問，擾亂了師父的思路，很不禮貌。

　　如果師父訓誡，自己確實有過錯，應該改正，沒有過錯，也不要講話，不能與師父爭辯，我們修行人，應該做到，有則改之，無則加勉。

　　然而，現在的居士，都是很了不得的，很難有這樣虔誠的了。

　　親近師父有哪些好處？

　　1、信心堅固；

　　2、其心覓進；

　　3、身無諸病；

　　4、精進；

　　5、具念心；

　　6、心不驕慢；

　　7、能成定慧；

　　8、具足聞智。