歷史的種子埋種在沙灣這片土地里，時間的澆灌使得沙灣歷史芳香醇厚、古色古香，歲月的沉淀令這里的一花一草、一磚一木都蘊藏著歷史的韻味。如今，一個擁有著八百多年歷史的嶺南文化古鎮——沙灣古鎮出現在我們面前，它猶如一座神秘而又奇妙的寶藏，等待著我們去探索與研究。

　　沙灣古鎮不僅歷史悠久，而且在藝術風格上具有濃郁的嶺南特色，如：建筑特點、民間文藝、民俗文化等。在近代發展上全面呈現嶺南文化的魅力，為傳統文化開啟新篇章！

　　建筑之美

　　1、沙灣古鎮建筑特色

　　嶺南的建筑極具藝術特色，有著悠久的歷史，凝聚著一代嶺南人的智慧與汗水，是人類智慧的結晶。嶺南勞動人民就地取材、因地制宜，建設了一座又一座特色的房屋，體現出一代嶺南人的勤儉的精神以及勞動人民對美好生活的向往。沙灣古鎮就是其中一個典型的代表。

　　2、古祠堂

　　祠堂，是儒家祭祀祖先或先賢的場所。在歷史悠久的沙灣古鎮，就有一處祠堂，名為——留耕堂。

　　留耕堂位于廣州市番禺區沙灣鎮，為沙灣大族何姓的宗祠。從公元1275年開始，歷時四十年建成這座富麗堂皇的祠堂。祠堂設計之精美，做工之巧妙，是中國勞動人民智慧與汗水的結晶。

　　留耕堂的門前，便是——大天街（廣場）。大天街廣場的地板，用大青石鋪筑而成。正對著大天街的是一個偌大的池塘，錦鯉魚在池塘里安居樂業。每逢夏天，婀娜多姿的荷花就會在荷葉的襯托下，盛情開放在池塘。在臨近池塘兩邊是駐馬石和8個安裝旗桿的石座。大天街兩邊各有一堵紅磚墻，墻上雕刻著栩栩如生的彩色灰塑，有“龍鳳呈祥”、“雙龍戲珠”、“麒麟呈瑞”等等。大天街正北面，便是富麗堂皇的留耕堂正門，門上為“何氏大宗祠”的牌匾，大門兩邊是一副對聯，上聯是：“前人修后人續享之綿綿”，下聯是：“大宗同小宗異欽于世世”一副對聯，告訴我們：留耕堂的修筑，前前后后歷經了幾十代人幾百年，是要后人風雨同舟，患難同濟，永遠和睦。

　　3、蠔殼墻

　　蠔殼墻，顧名思義，就是指用蠔殼砌成的房屋，是嶺南建筑中比較獨特而別致的建筑工藝形式。因沙灣曾是古海灣，河涌甚多，蠔殼沉積豐富，聰明的老百姓就地取材，把蠔殼拌上黃泥、紅糖、蒸熟的糯米，一層層堆砌起來。別看這些制作材料如此簡易，它們其實還蘊藏著大科學：

　　（1）、蠔殼呈鱗狀以向下45度的方式整齊壘砌，可以方便雨水下泄，避免雨水浸入內墻，保持室內干爽。

　　（2）、蠔殼墻因在太陽照射下可形成大片的陰影和通過黃泥、紅糖、糯米的加固粘合作用，起到了隔熱以及防蟲的效果。

　　（3）、蠔殼墻因主材料蠔殼凹凸不平而且堅厚，所以也具有隔音的效果。

　　但世事變遷，蠔殼墻歷經歲月的洗禮，如今得以完整保存下來的蠔殼墻已經不多了。蠔殼墻體現了嶺南勞動人民的智慧，象征著一種勤儉的精神。

　　4、鑊耳屋

　　鑊耳屋是嶺南地區傳統廣府民居的典型代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥、人物圖案，這體現了嶺南建筑的特點，屋子的山墻砌成鑊耳狀，故稱“鑊耳屋”。

　　鑊耳狀建筑具有防火、通風性能良好等特點。火災時，高聳的山墻可阻止火勢蔓延和侵入；微風吹動時，山墻可擋風入巷道，進而通過門、窗流入屋內，在安全與通風上起到重要的作用。鑊耳墻象征官帽的兩耳，有著“獨占鰲頭”的寓意，過往只有活動功名的族人才能使用這樣的山墻，民間對鑊耳墻有富貴吉祥、豐衣足食之意。

　　音樂之美

　　1、沙灣古鎮音樂特色

　　身為廣州人，說起嶺南音樂，你想到的是不是《步步高》或《雨打芭蕉》呢？其實嶺南音樂十分豐富。

　　而沙灣是廣東音樂的發源地之一，因此在沙灣的歷史上涌現了一大批廣東音樂創作者與廣東音樂名曲，也成為了不可磨滅的光芒所在，對廣東音樂的發展產生了深遠的影響。

　　2、何氏三杰

　　何柳堂（1874年-1933年），他繼承和發展了何氏家庭的音樂藝術傳統，是廣州著名的琵琶演奏家和作曲家，也是廣州音樂典雅派的開創者之一。他的代表作《賽龍奪錦》等影響力不止步于廣州，更是在全國的藝壇上閃耀著奪目的光彩。何柳堂把剛勁、渾厚、亢奮的特色發揮得淋漓盡致，感染力更為強烈，使人聽后感到振奮。

　　何與年（1880年-1962年），自幼受祖父的音樂熏陶，對粵曲唱腔素有研究，為粵劇改革作出了卓越的貢獻。何與年一生潛心于廣東音樂創作，強調并實踐根據劇情的氣氛，用音樂手段解決粵劇“靜”場的問題；主張演員要有聲情并茂的演出風格，拖腔要恰如其分；用音樂加強劇中主要唱段的效果。

　　何少霞（1894年-1942年）自幼受粵劇熏陶，為人誠實，學風嚴謹。何少霞在鄉里以教書和創作廣東音樂為主，何少霞為廣東音樂的產生、發展作出了積極的貢獻，創作的樂曲有《春光好》、《將軍試馬》等。

　　3、音樂名曲

　　《沙灣往事》是圍繞何柳年、何少巖、許春伶、潘紅英之間的凄美愛情故事展開的。它以舞劇的形式表達了廣東音樂前輩們的理想與追求，是一幅廣東藝術的“自畫像”，承載了廣東文藝振興發展的使命。在獨具一格的舞蹈中穿插了如《雨打芭蕉》、《賽龍奪錦》等極具嶺南特色的粵曲，具有強烈的嶺南地域特色，給觀眾一種身臨其境的感覺。豐富的舞臺創意和悠久的歷史故事相結合，在一定程度上增強了嶺南文化的韻味。

　　4、音樂建筑

　　（1）音樂館

　　沙灣是廣東音樂的發源地，坐落在古鎮中心的位置的沙灣廣東音樂館是一座二層仿古建筑，面積1042平方米，在2015年開始正式對外開放。音樂館由廣東音樂私伙局演奏廳、廣東音樂展覽廳、沙灣何氏三杰展覽廳、互動展示廳幾個功能廳組成，是一個集展示、表演、觀賞、體驗于一體的多功能文化場所。

　　（2）三稔廳

　　三稔廳是廣東音樂的發源地舊址之一。它始建于清嘉慶年間，在以前被當地人叫做“大廳”，卻因為本廳主人何高堯的第四子、著名廣東音樂家何博眾栽種了一顆三稔樹所因此而名。廣東音樂先驅何博眾與享譽中外的“何氏三杰”（何柳堂、何與年、何少霞）等眾多音樂愛好者曾常常聚集于此，進行研討、演奏、分享，相互交流音樂經驗，而著名的廣東音樂《雨打芭蕉》和《賽龍奪錦》也在此誕生。

　　(3)傳承與輝煌

　　在明清乃至民國初期的文人飽受中華傳統文化的熏陶，在開拓進取的文化思想的基礎上，開始了偉大而又輝煌的音樂創作之旅。但在戰爭的摧殘下陷下了低谷，而如今可喜的是一批粵樂新苗在堅守傳統的廣東音樂愛好者的不斷哺育下扛起了振興廣東音樂的大旗。在每一位音樂者中，無不流露出對廣東音樂的貢獻與堅持的精神。

　　而在傳承廣東音樂文化方面上，老一輩的傳承人提出：“傳承上要首先要找回傳統文化的根和魂，在根和魂組合的基礎上，加上傳統文化的思想和傳統的教育、教養。學習音樂家所體現的樂于創作，敢于實踐的精神。”

　　民間藝術之美

　　1、龍獅

　　舞獅，是中國優秀的民間藝術，每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興。而在沙灣這片土地上，舞獅也頗為出名。沙灣古鎮的沙坑村，人口不多，卻孕育了獨特的龍獅文化，在這里，村民們不遺余力地傳承著醒獅文化。沙坑的醒獅表演十分生動形象，醒獅表演與沙灣飄色一起巡演時，主要通過地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動作演繹獅子的喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑八態。

　　最令人驚嘆的是醒獅表演時的凌空飛躍，人們觀看時都不禁拍手叫好。醒獅表演與飄色融合起來，形成了一幅有聲有色的民間喜慶之畫。

　　2、沙灣飄色

　　沙灣飄色是廣東省沙灣鎮本土特色的傳統民俗藝術活動，流行于珠江三角洲一帶，影響全國。它集合了材料、力學、音樂、造型、裝飾等工藝，以色柜作為展示舞臺，色柜上坐立著的人物造型稱為“屏”，凌空而起的稱為“飄”，二者由中間的色梗連接，形成一個有機整體，以此表現某個民間傳說或戲曲故事片段。

　　每年農歷三月初三北帝誕辰之日，從沙灣古鎮到中華大道，擠滿了觀看飄色的人，可見飄色的魅力之大。人們看著飄在空中的人，都會和驚奇，還有人以為是特效呢。其實是一根神奇的東西在發揮著作用——色梗。它支撐起凌空而起的“飄”，這是一門神奇的、令人折服的手藝。色梗太粗，會讓人看出端倪；色梗太細，極可能出現安全事故。只有技藝高超的師傅才能做出優良的色梗。

　　飄色是沙灣文化的一大特色，值得每個人了解與學習。

　　3、鰲魚舞

　　大家有沒有看過鰲魚舞呢？鰲魚舞是一種極富嶺南特色的民俗傳統舞蹈。至今已有六百多年的歷史。

　　關于鰲魚，還有一個美麗的傳說——在古代，一名書生上京趕考，途徑“美人國”時被一群妖女戲弄。書生逃至海邊，看見波浪之中有兩尾鰲魚正在嬉戲游玩，便向他們大聲呼救，隨即自己縱身跳入大海。鰲魚見狀，連忙背馱書生渡海而去。書生順利到達京城后，考中狀元，在見皇帝時正好站在金鑾殿階前雕刻的鰲魚頭上，于是“獨占鰲頭”從此傳為佳話。可見，文化體現了人們對生活期待與希望。

　　結語

　　走進古鎮，踏進大街小巷，摸著一磚一瓦，人們像感受到了它的溫度，它是有生命的！它見證了這座古鎮的興衰變化。它就像一顆沙子，沉淀在歷史的長河之中。嶺南文化，體現了一代勞動人民對美好的向往，它是一個民族的根，只有深深地扎住了根，這個民族才是一個偉大的民族，才能經久不衰！