一、鄉(xiāng)村概況

　　祝家甸村位于江蘇省蘇州市昆山市錦溪鎮(zhèn)，地處昆山南部水鄉(xiāng)，與舉世聞名的周莊古鎮(zhèn)相距僅7公里，位于錦周公路與同周公路的交匯口西南角。錦溪古稱“陳墓”，是我國古代紫禁城所用金磚的產(chǎn)地之一，素有“三十六座橋，七十二只窯”之美譽，是江南水鄉(xiāng)與金磚文化的完美結(jié)合。

　　(一)基礎(chǔ)情況

　　祝家甸村域面積711畝，計0.474平方公里，耕地254畝，魚塘276畝，有268戶，總?cè)丝?86人，祝甸自然村農(nóng)民人均收入達33126元。村民從業(yè)情況如下：勞動力415人，從事第一產(chǎn)業(yè)有5人，從事第二產(chǎn)業(yè)有267人，其中燒窯78人，燒窯大師傅12人，做窯大師傅3人，磚雕師1人；從事第三產(chǎn)業(yè)163人，其中擁有出租車32輛，出租車從業(yè)人員72人。村民主要收入來源為外出打工，2014年村莊房屋空置率42%，使用中的房屋也基本是白天無人，早出晚歸，鄉(xiāng)村日間相對冷清。

　　(二)鄉(xiāng)村特色

　　祝家甸村擁有燦爛的金磚文化，2015年以前古窯依舊在生產(chǎn)，保持著當年《造磚圖說》中關(guān)于金磚燒制的繁華景象。村里還有一些技藝嫻熟的燒磚師傅，能夠全程控制裝窯、燒窯、加水、悶窯、出窯全過程。他們多是燒磚世家，還有幾位懂得盤窯的老人家，依舊可以盤出精致的老窯。村子的北面正中位置有一座窯神廟，里面供奉的是“大太太和二太太”，傳聞是當年從陜西來此定居的兄弟二人，他們帶來了燒窯的技術(shù)，并且自此將這項技藝發(fā)揚光大。村里每年都會自發(fā)的祭祀窯神，并且從窯神廟出發(fā)，進行一場熱熱鬧鬧的舞龍活動。

祝家甸村航拍

　　二、設(shè)計理念

　　(一)保留記憶

　　鄉(xiāng)村中的每一棟房子，都承載著村民的故事，見證著他們從孩童到鬢白的歲月與鄉(xiāng)愁。因此，盡可能保留現(xiàn)有的建筑和景觀是鄉(xiāng)村設(shè)計最重要的原則，小心翼翼地處理這些房屋或景觀，使其安全、煥發(fā)新生，保留鄉(xiāng)愁的同時又開啟了新的篇章，基于這樣的理念，我們啟動了磚廠的設(shè)計。

　　(二)江南印象

　　新建房屋是在地的，本土的，融入鄉(xiāng)村的。作為第二期的宿盟學(xué)校建筑的選擇，依據(jù)了江南水鄉(xiāng)的記憶：粉墻和黛瓦、大大的方窗、水杉與竹林、水灣與埠頭……能留下的盡可能保留，需建設(shè)的多選擇復(fù)原。

　　(三)水鄉(xiāng)生活

　　與其說保留建筑，不如說保留生活。保留生活意味著場景的不變和品質(zhì)的改善。磚廠前還是那片空地，只是不再泥濘，成了老百姓集會和舞龍的地方。民宿旁還是那條小路，只是多了竹林和樹木，景觀精致盎然。生活不會因為鄉(xiāng)建而影響，但品質(zhì)在不斷的提升，這些都是潛移默化的事情。

　　三、規(guī)劃設(shè)計

　　(一)調(diào)研分析

　　2014年4月第一次調(diào)研祝家甸村的時候，調(diào)研組住在了村南五里之外的周莊，當時的祝甸村及其周邊沒有一家旅店或客房，盡管很多屋子空置著。行走在鄉(xiāng)間，村里留守村民寥寥無幾，大多是老人、婦女和孩童。接下來經(jīng)過數(shù)次調(diào)研，對祝家甸村進行了全面的統(tǒng)計，逐門逐戶的調(diào)查，截止自2014年6月12日，村莊中242棟房子中有142戶正在使用，使用率不到60%，其中僅有1戶是外來的，52戶為留守老人居住。建筑風(fēng)貌較差，沒人翻修房屋，有經(jīng)濟能力的村民大多選擇到鎮(zhèn)上或者昆山市里購房，村莊日漸衰敗。

　　(二)微介入規(guī)劃設(shè)想

　　針對祝家甸的村莊規(guī)劃，崔愷院士提出了“微介入”的規(guī)劃設(shè)計理念，從村西邊的一座廢棄的磚廠改造開始，通過這個點的刺激作用，逐步實現(xiàn)整個鄉(xiāng)村的復(fù)興。我們設(shè)想如果將磚廠改造成一座金磚文化的展示館，那么人們到這里看完金磚的展示，再信步到村子另一邊的古窯去參觀，這樣在村西與村東之間就會建立起一條條的路徑，在這些路徑上便會出現(xiàn)各種契機，也許是商店、也許是咖啡店、也許是民宿，至少村民有了留下的機會。

錦溪鎮(zhèn)祝家甸村古磚窯保護與改造工程

　　舊磚廠的改造理念：

　　盡量保留建筑的形象記憶，對內(nèi)部進行加固和再利用改造。在建筑的上層空間，植入安全核的概念，通過三個穩(wěn)定的鋼架安全核的植入，確保內(nèi)部的安全性和穩(wěn)定性，同時共同承載屋面荷載。為了降低屋面的荷載，同時恢復(fù)原來室內(nèi)斑駁陸離的效果，采用了相比平瓦更輕的有機玻璃透明瓦，使其屋面更加輕，更加有光影。保留的老的坡道、投煤孔等構(gòu)造，采用與原來構(gòu)建脫離的新的鋼結(jié)構(gòu)將其更好的保留下來。

　　民宿設(shè)計：

　　采用了具有當?shù)靥厣陌咨菽鄩Φ淖龇ǎ由细虞p質(zhì)的金屬瓦取代原來較重同時需要消耗泥土的小青瓦。盡量采用竹、木、石等鄉(xiāng)土的材料完成建筑的圍護結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新地使用了竹子與鋁合金結(jié)合的幕墻體系。客房部分采用了輕鋼建筑體系，節(jié)約造價20%左右，景觀采用了海綿設(shè)計，確保鄉(xiāng)村水系的潔凈與環(huán)保。

　　四、持續(xù)發(fā)展

　　(一)特色產(chǎn)業(yè)的培育

　　1）農(nóng)業(yè)為本，一三產(chǎn)融合。已經(jīng)形成以有機農(nóng)業(yè)、特色林木、小茶山、魚塘等鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)為主，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)體驗為輔的一三產(chǎn)融合產(chǎn)業(yè)。借助農(nóng)科院、苗木公司的力量，鄉(xiāng)村中開始規(guī)劃實施不同體驗特色的農(nóng)作植物和園區(qū)。

　　2）基本完善基礎(chǔ)設(shè)施，提高鄉(xiāng)村服務(wù)業(yè)水平，配套實施村民食堂、農(nóng)家小院等服務(wù)設(shè)施，進一步拓展與當?shù)刈匀毁Y源相結(jié)合的升級服務(wù)產(chǎn)業(yè)。村民禮堂、婚禮劇場、茶山小筑等建設(shè)項目陸續(xù)上馬，實現(xiàn)環(huán)境整治鄉(xiāng)村全面覆蓋。

　　(二)傳統(tǒng)文化的傳承

　　金磚文化被村民認可，受到原來越廣泛的關(guān)注。古窯得到了有效的保護與修繕，古窯和金磚的精神在新的古窯恢復(fù)中得以發(fā)展和推廣，磚文化得到了村民和來訪者的認同和喜歡，并且深入到田間地頭，成為村民共同維護的主題。

　　(三)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)

　　依據(jù)海綿技術(shù)和桑基圩田模式，對磚廠、民宿、祝家甸村周邊水岸線和湖泊展開生態(tài)修復(fù)。水面清可見底，田園植物、農(nóng)林田地欣欣向榮。大量的白鷺、野生鳥類回歸田園，長白蕩中小魚小蝦健康成長。

　　(四)鄉(xiāng)村景觀提升

　　結(jié)合磚文化進行農(nóng)業(yè)景觀、村內(nèi)道路、田間步道、構(gòu)筑物修建與整改經(jīng)驗；結(jié)合農(nóng)業(yè)觀光與種植，重新規(guī)劃種植種類；完善村民健身與集會廣場景觀。提供茶山竹亭、古窯婚禮、有機蔬菜展示等新的景觀空間。

　　(五)鄉(xiāng)村舊建筑改造與再利用

　　對鄉(xiāng)村祠堂、小禮堂等進行鄉(xiāng)村影院改造；與文創(chuàng)結(jié)合的古磚窯再利用；探討將各個村中的廢棄磚廠轉(zhuǎn)變?yōu)榇迕裆罟部臻g，形成全面復(fù)合的鄉(xiāng)村活動空間。

全景航拍

　　五、感悟與思考

　　祝家甸的微介入規(guī)劃方式是針對鄉(xiāng)村的工作方法，與城市規(guī)劃不同，城市規(guī)劃的方法在鄉(xiāng)村中應(yīng)用顯然是不適用的，建立一種和鄉(xiāng)村相宜的規(guī)劃方法至關(guān)重要。微介入方式是針對鄉(xiāng)村的規(guī)劃方式，與城市規(guī)劃不同，鄉(xiāng)村里的人地關(guān)系、人際關(guān)系、人文關(guān)系遠比城市復(fù)雜，更像是一個牽一發(fā)而動全一身的生命集體，對這樣一個如同生命一樣的客體進行設(shè)計，應(yīng)當采取謹小慎微的態(tài)度，不斷地小修小改，出手過重或者過于強勢地干預(yù)鄉(xiāng)村發(fā)展，都可以導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展的畸變甚至導(dǎo)致鄉(xiāng)村機體的死亡。

　　通過特色田園鄉(xiāng)村的建設(shè)，我們已經(jīng)逐漸影響了村民觀念的轉(zhuǎn)變，讓他們慢慢認識到要尊重過去，要尊重江南的記憶，要融合建筑與環(huán)境，要進行一定的創(chuàng)新和改進……這一切他們或許看得明白，也或許看不明白，又或許有不同的觀念，但是只要他們基于這樣的思考去建設(shè)，其結(jié)果就會被社會和市場檢驗，然后便會自我的修正，最后趨于正確……這個過程并非一蹴而就的，也沒有絕對的標準答案，需要一個長時間的，能夠容錯并自我調(diào)整的過程，從起初的輕介入與推演，到最后的發(fā)展與容錯，希望我們的嘗試能給國家的鄉(xiāng)村規(guī)劃帶來新的方式與探索。