傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用古代已經(jīng)有所存在。保存至今的故宮、頤和園、圓明園廢墟、喬家大院和很多江南民居，可以說是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的集中展示之處。傳統(tǒng)意義上的紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中更多地只是起到了裝點(diǎn)效果。

　　今日，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)已被付與新的寄義。它是指對(duì)修建內(nèi)部固定外表的裝飾和可以挪動(dòng)的安插所做的外表的、視覺美的設(shè)計(jì)，側(cè)重于對(duì)室內(nèi)地面、墻面、天花等界面的藝術(shù)處置，還統(tǒng)籌門、窗、家具、簾縵、地毯、燈具、擺設(shè)等的精心構(gòu)想。是契合現(xiàn)代人們追求方式的民族化、特性化、多樣化的審美需求的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。

　　古代室內(nèi)裝飾從頂棚到地面,彩畫木雕等多種裝飾形式處處皆是,形成了一個(gè)豐富的視覺感受世界,尤以大型建筑、宮殿建筑、寺廟建筑等最為突出。頂棚上有藻井,天花有彩畫,檐枋間也遍布彩畫和雕刻。建筑中的每一根柱子,每扇門窗雕刻著形象生動(dòng)的動(dòng)物、植物等各不相同的紋樣,青銅工藝中的錯(cuò)金銀、玉石鑲嵌,漢代極端精美、空前絕后的漆器銅鏡、織錦等等,勾畫出了充滿幻想的浪漫世界。

　　從建筑的雕梁畫棟,到家具的精雕細(xì)琢,器皿的精美紋樣,織物的變化多彩。幾乎深入到了生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神被深深移植到傳統(tǒng)室內(nèi)空間中,在室內(nèi)空間中處處洋溢著對(duì)應(yīng)于民族文化的空間人格,一種潛在的空間精神氣質(zhì)。

　　變革開放前，國(guó)家和人民都比較貧窮，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)除了在一些國(guó)家主要修建中有所表現(xiàn)，在廣闊的老庶民的修建中很少受它的影響。變革開放后，尤其是近幾年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)條件富裕了，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)越來越受到人們的注重。在物質(zhì)功能獲得充沛顯示的情況下，精神功能也被放在了一個(gè)十分主要的地位。在這種狀況下，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師和研討人員也就應(yīng)運(yùn)而生。

　　設(shè)計(jì)師依據(jù)本人的愛好，或設(shè)計(jì)歐式的、日式的、韓式的，或設(shè)計(jì)中西合并式的。但不論哪一風(fēng)格，都是要放在中國(guó)這塊泥土上，因而，中國(guó)式天然就成了一個(gè)不老的主題，只需提出是中國(guó)式，就必然是傳統(tǒng)式的，而只要是傳統(tǒng)式的，也就必然離不開中國(guó)傳統(tǒng)紋樣。

　　運(yùn)用現(xiàn)代觀念對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分化造型和組合造型，在傳統(tǒng)根底上對(duì)其進(jìn)行演化和發(fā)明，將傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)?shù)夭牧稀⒃煨图寄芟嗦?lián)系。將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料、造型技能相聯(lián)系。跟著科學(xué)技能的開展，塑料、金屬、陶瓷、玻璃、無機(jī)礦物、涂料、紡織品、石材等新型材料也由此而生，品種愈來愈多。分歧的資料可以給人以分歧的審美感觸，選用恰當(dāng)?shù)牟牧吓c傳統(tǒng)紋樣聯(lián)系，可以豐厚裝飾結(jié)果，表現(xiàn)時(shí)代氣味。傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料、造型技能相聯(lián)系不僅可以加強(qiáng)傳統(tǒng)紋樣的美觀性，并且可以使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的時(shí)代感。

　　從世界設(shè)計(jì)開展史可以看出，每一種設(shè)計(jì)作風(fēng)的發(fā)生無不是本鄉(xiāng)文明與異域文明交融、開展的結(jié)果。傳統(tǒng)紋樣作為文明的一種載體，假如把分歧文明布景下的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行交融，會(huì)激起人們的創(chuàng)作熱情，發(fā)現(xiàn)兩種分歧文明之間的互補(bǔ)要素，并進(jìn)行借鑒、棄取和革新，必將會(huì)創(chuàng)作出更多的紋樣。紋樣的交融上有以下兩種辦法:

　　傳統(tǒng)紋樣的共生。這是指尋覓分歧文明背景下具有共同特點(diǎn)的兩種或多種紋樣，運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。從日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)師黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的東京瓦科爾曲町大樓的頂層皇家招待廳中，就可以看到傳統(tǒng)元素與西方古典元素的共生、共存。在這里，黑川紀(jì)章有認(rèn)識(shí)地把代表日本宇宙觀的紋樣、代表東方文明的斗拱同西方的意味符號(hào)混在一起，到達(dá)其“共生”的設(shè)計(jì)理念。也顯示出黑川紀(jì)章對(duì)本鄉(xiāng)文明的賞識(shí)和追求器械方文明調(diào)和交流的愿望。

　　傳統(tǒng)紋樣的共融。這是指用現(xiàn)代的審美觀念將兩種或多種紋樣進(jìn)行同構(gòu)、交融，構(gòu)成具有時(shí)代特征的紋樣，并運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。我們應(yīng)將傳統(tǒng)紋樣的精力元素與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)言語重新組合，使其賦予新的時(shí)代特征。一個(gè)民族只要尊重本地的傳統(tǒng)文明，它才能像蒼天大樹一樣根深葉茂。

　　而我國(guó)有著五千年的絢爛文明，又是一個(gè)多民族的國(guó)度，中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣對(duì)于我們現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)來說是取之不盡用之不竭的寶庫，在設(shè)計(jì)的作風(fēng)化和民族化問題上，我們有著任何一個(gè)國(guó)度都無法比較的優(yōu)勢(shì)。[8]在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖案是繼形式、材質(zhì)和色彩后又一重要的設(shè)計(jì)元素，這一設(shè)計(jì)元素已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的一種前衛(wèi)設(shè)計(jì)理念。

　　隨著裝飾行業(yè)的興起，各類裝飾材料層出不窮，發(fā)展極為迅猛。傳統(tǒng)裝飾紋樣同樣適應(yīng)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念，只是以不同的材質(zhì)和表現(xiàn)形式出現(xiàn)。例如：陶瓷瓷磚的墻面磚，設(shè)有腰線和花片，腰線多以二方連續(xù)紋樣為主。形式有平板印花或浮雕制版等。花片則多以適合紋樣為主兼自由形式、用色豐富、造型講究。如：仿古磚。所謂仿古磚就是模仿古時(shí)風(fēng)格的地面效果的一種磚樣。仿古磚都是啞光面磚，紋路古韻自然，略帶凹凸起伏。仿古磚有裝飾紋樣的圖案拼貼，表現(xiàn)手法豐富，有角隅紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)等裝飾紋樣與之相配。其效果更加完整，更具古時(shí)意境。

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