曹溪寺是云南省著名的佛教寺院，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2016年被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于昆明市安寧市溫泉街道龍溪路，以“天涵寶月”、“珍珠泉”、“三潮圣水”奇觀而聞名。曹溪寺始建于宋代（大理國(guó)時(shí)期），建筑總體布局為常見四合院式，主殿寶華閣為全國(guó)罕見木質(zhì)殿宇。殿內(nèi)供奉的觀音、文殊、普賢三圣像，是國(guó)內(nèi)少見的宋代造像。

　　曹溪寺南臨珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向東，俯瞰螳螂川，與“天下第一湯”遙遙相望。曹溪映月、曇花一現(xiàn)等皆為曹溪寺聞名于世之景。正是這些美景，吸引著古今大批文人騷客到此游覽。

曹溪寺盛景

　　曹溪映月

　　曹溪寺大殿重檐間，鑿有一個(gè)直徑42厘米的圓孔。每隔一個(gè)甲子中秋的夜晚，月光會(huì)由圓孔射入大殿，不偏不倚地恰好照到釋迦牟尼佛像的前額上。

　　那時(shí)，溫柔的月亮，像一面圓形寶鏡，緩緩上升，照在佛像身上的月光卻漸漸下移，一直照到佛像的肚臍后才慢慢消失，這一奇觀被人們稱為“天涵寶月”，又稱“曹溪映月”。

　　曇花一現(xiàn)

　　曹溪寺中元代所植的曇樹和梅樹，夏秋之際，古樹繁花。道成禪師重修寺宇后，鑒于曇花花期極短，開放時(shí)異香撲鼻，因在樹左辟出寶華閣。

　　嘉靖二十二年，楊慎再次游寺，看到“曇花一現(xiàn)”景觀，寫下古色古香的辭賦體《寶華閣記》，刻碑于寺內(nèi)。曹溪寺“法燈復(fù)明”后，吸引著不少文士，前來誦讀“莊介遺碑”。

曹溪寺歷史興衰

　　明朝楊慎記盛衰

　　在明代三才子之首的楊慎筆下，曹溪寺全盛時(shí)期，樓殿矗立，僧俗誦經(jīng)之聲此落彼起，寺管田產(chǎn)片片相連，每年的田租收入可觀，寺里供應(yīng)的齋飯，一頓有千人就食。

　　后來兵燹破壞，寺宇塌毀，僧眾星散，經(jīng)籍碑刻蕩然無存。寺院由盛轉(zhuǎn)衰，當(dāng)年的聲名逐漸被人淡忘，直至道成禪師大修后，才漸漸復(fù)興。

　　清朝時(shí)期的重修

　　經(jīng)歷明清之際的戰(zhàn)火，曹溪寺再次衰敗。清康熙二十九年，云貴總督范承勛游寺，捐建了三間“護(hù)花山房”。云南按察使佟世雍發(fā)動(dòng)全省官員捐俸，重修曹溪寺。

　　康熙三十三年，全寺大修竣工，范承勛和滇撫王繼文寫有碑記。佟氏除題書“天涵寶月”懸于正殿外，并建有傍花樓，寫有《傍花樓記》。王繼文重修圣水三潮泉亭，親題“吐納靈潮”。

　　新中國(guó)至今的曹溪禪寺

　　中華人民共和國(guó)成立后，人民政府對(duì)全寺進(jìn)行維修。1956年宣布曹溪寺為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成立管理處加強(qiáng)管理。

　　改革開放以來，寺內(nèi)彩畫一新。并繪有《九龍圖》、《西游記》組畫，裝飾門頭壁間。現(xiàn)存的碑刻，陳列于碑廊，供人鑒賞。其中崇禎御筆“松風(fēng)水月”，乃民國(guó)年間由省外拓片來滇翻刻。

　　如今步入新時(shí)代，曹溪寺作為昆明當(dāng)?shù)馗呱畟兙奂姆鸾讨行模瑤缀趺刻於寂e行著傳統(tǒng)供奉佛祖的儀式，寺內(nèi)的梵鐘因音色雄渾而遠(yuǎn)近聞名。

　　珍貴文物

　　曹溪寺大殿正面“西方三圣”（阿彌陀佛中坐，觀音、大勢(shì)至兩菩薩左右脅侍），壁后“華嚴(yán)三圣”（釋迦中坐，文殊、普賢脅侍）木雕像，1956年經(jīng)全國(guó)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)周叔伽鑒定，乃宋代遺物。

　　1943年，原交通部技術(shù)廳機(jī)務(wù)室駐寺期間，通過測(cè)算，設(shè)計(jì)制作出“曹溪日晷”，置于大殿前院。它是測(cè)量隊(duì)住在寺里仿古代形制所制，由一根石柱和頂端的方石構(gòu)成。上面刻著的標(biāo)有讀數(shù)的半圓弧線和方石中央垂直安著的一根銅針，顯示出曹溪寺時(shí)間。