一間書(shū)房，就是一個(gè)世界。不論是高樓雅筑，還是衡門(mén)之下，只要能靜心游藝，便可詩(shī)意棲居。

　　閑銷(xiāo)日月，靜觀萬(wàn)物，于煙火塵世之外，獨(dú)享人間清歡。

　　中國(guó)人身心是服膺自然的，中國(guó)人的哲學(xué)觀是天人合一的。所以有諸多文人將書(shū)房筑于山林，隱于郊野。

　　萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年。南宋詩(shī)人陸游將他的“老學(xué)庵”筑于鏡湖之濱，開(kāi)門(mén)臨水，啟窗見(jiàn)山，心游神馳，一派天然。

　　明人李日華理想的書(shū)齋是：在溪山紆曲處擇書(shū)屋，結(jié)構(gòu)只三間，上加層樓，以觀云物。

　　古人說(shuō)樓居讀書(shū)，其快有五：無(wú)剝啄之驚，一快也；可遠(yuǎn)眺，二快也；無(wú)濕氣浸床，三快也；木末竹顛，與鳥(niǎo)交語(yǔ)，四快也；云霞宿高檐，五快也。

　　今天樓居者眾，而能讀書(shū)者寡。有趣的靈魂出拔于常俗，書(shū)房之中：徜徉筆墨、讀書(shū)兩卷、焚香品茗、兀坐吹簫、清談弈棋……在足夠豐裕的個(gè)人精神與天地之中，門(mén)外的熱鬧鼎盛，不過(guò)是營(yíng)營(yíng)擾擾。

　　凡人有一癖好，便能心存一池清念。居于書(shū)房之中，以草色為麗景，得萬(wàn)物天趣；以硯墨為良田，得詩(shī)禮傳家。

　　曠蕩清雅，從文從藝，為文者，以辭章清世間之濁氣；為墨者，以丹青摹理想之境地。至于篆刻，傳拓，校書(shū)，操琴，振樂(lè)諸般文人雅行，皆為清心藝事。

　　一間書(shū)房，能隔絕塵氛，亦能滋養(yǎng)真我。

　　倪正父《鋤經(jīng)堂》述書(shū)房至樂(lè)五事：靜坐第一，觀書(shū)第二，看山水花木第三，與良朋講論第四，教子弟讀書(shū)第五。

　　晨起吟詩(shī)冥想，吐納紫氣，隨意讀周易、國(guó)風(fēng)、左氏傳、離騷、太史公書(shū)及陶杜詩(shī)、韓蘇文數(shù)篇。

　　午后西窗下，蒔花弄草，以觀萬(wàn)物生意，取青山野趣。花木扶疏，奇石古遠(yuǎn)，對(duì)之即對(duì)古人，發(fā)人思古之幽情。

　　中宵對(duì)朗月，品茗清談，遣寂除煩。遇清客，一爐煙，一壺茶，坐談笑語(yǔ)，窮日徹夜，并不以鄙事?tīng)I(yíng)心，亦不以俗語(yǔ)喧囂。此勝情勝景，不啻桃源仙境。

　　林語(yǔ)堂先生說(shuō)，書(shū)房充滿著古雅，中國(guó)人的氣質(zhì)在書(shū)房之中。

　　一間書(shū)房，對(duì)一個(gè)人的氣質(zhì)涵泳陶養(yǎng)，是俗世的物質(zhì)攀附所不能比擬的。書(shū)房之器，古雅可爽精神，案上之書(shū)，明凈為陶性情，至若手倦拋書(shū)，擱筆停章，寄托心神，放浪形骸，一間書(shū)房，就是一個(gè)安樂(lè)窩。

　　大丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何羨他人南面百城！美學(xué)家宗白華說(shuō)：精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。

　　人有列差，志趣各異，但不管藝術(shù)還是審美，都需要一份閑情。

　　一間書(shū)房，既藏塵俗之事，亦涵塵外之心。

　　宋代高宗留神古雅，廣求書(shū)畫(huà)，只為在清閑時(shí)欣賞、把玩；明代文徵明九十高齡在彌漫的墨香中執(zhí)筆平靜離世；

　　明人張岱有不二齋，高梧三丈，翠樾千重，綠暗侵紗，照面成碧，圖書(shū)四壁，充棟連床……

　　這些將身外余事活成了閑雅文化的讀書(shū)人，通脫逍遙。

　　書(shū)房，是從紅塵拂出的一片凈土。靜時(shí)讀書(shū)史，月明自煎茶，清夜安眠，白晝能閑。放下?tīng)I(yíng)利茍且，無(wú)意人間是非，愿你如一抹世間閑云，棲心于書(shū)房之中。