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  • 《茶經(jīng)·煮》：唐代怎么飲茶？
    《茶經(jīng)·煮》：唐代怎么飲茶？
    • 從《茶經(jīng)》卷五明確說了，煮茶前需要將茶餅烤炙，應(yīng)注意火候，使茶餅受溫均勻，烤好之后就要用到紙囊暫存。
  • 如何欣賞敦煌藝術(shù)？
    如何欣賞敦煌藝術(shù)？
    • 敦煌藝術(shù)作為佛教藝術(shù)，要欣賞了解，首要的基礎(chǔ)是把握佛教藝術(shù)的題材，以及這些題材反映豐富的社會(huì)生活內(nèi)涵的方法。
  • 古代皇帝吃飯時(shí)的講究
    古代皇帝吃飯時(shí)的講究
    • 作為一國(guó)之君，統(tǒng)治者往往擁有至高無上的權(quán)力和取之不盡的財(cái)富，天下間所有的珍品，只要想，就會(huì)有人想盡一切辦法為他找到。
  • 從古建筑營(yíng)造特征，解讀古建基本文化屬性~
    從古建筑營(yíng)造特征，解讀古建基本文化屬性~
    • 從古建筑營(yíng)造特征，解讀古建基本文化屬性。首先，木構(gòu)架是中國(guó)古代建筑的首要特征：即在房屋的面闊和進(jìn)深基礎(chǔ)上，設(shè)置石礎(chǔ)，而后在石礎(chǔ)上立柱，再于柱上架梁，即“四梁八柱”梁柱間連枋，梁…
  • 中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的制作和技法
    中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的制作和技法
    • 我國(guó)的壁畫制作，歷史很長(zhǎng)。近年以來，隨著我國(guó)考古事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)于歷史上遺留的石窟壁畫、寺觀壁畫、宮室壁畫、以及地下埋藏了幾千年的墓室壁畫，不斷有所發(fā)現(xiàn)，不僅進(jìn)行了維修和保護(hù)…
  • 數(shù)字時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理的思考
    數(shù)字時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理的思考
    • 文化遺產(chǎn)作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明方面具有獨(dú)特價(jià)值。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)、納入全國(guó)數(shù)字治理體系，成為當(dāng)前文…
  • 解讀宗法制的相關(guān)名詞：族譜，祠堂，族長(zhǎng)
    解讀宗法制的相關(guān)名詞：族譜，祠堂，族長(zhǎng)
    • 在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史里，從夏商周，到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢朝建立以后，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，確定了忠君愛國(guó)的基調(diào)，而在數(shù)千年的封建朝代里，產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的宗法制，隨著新中國(guó)成立以后，…
  • 古建筑琉璃構(gòu)件的燒制技藝及流程
    古建筑琉璃構(gòu)件的燒制技藝及流程
    • 隨著時(shí)代的前行，中國(guó)瓷器燒制技藝促使中國(guó)燒造業(yè)全面發(fā)展，中國(guó)古法流璃燒制技藝也得到了提高。中國(guó)人在古法琉璃的基礎(chǔ)上運(yùn)用燒瓷技術(shù)，能標(biāo)準(zhǔn)化成批生產(chǎn)琉璃制品了。
  • 門枕石——中國(guó)傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件
    門枕石——中國(guó)傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件
    • 門枕石通常也被稱為“門墩”。門枕石是用于中國(guó)傳統(tǒng)民居，特別是四合院大門底部的一個(gè)石質(zhì)構(gòu)件，主要起到支撐門框和門軸的作用。古時(shí)候的門沒有鉸鏈、合頁等，需要靠門枕和連楹來固定門扇，…
  • 敦煌石窟藝術(shù)——中國(guó)佛教美術(shù)史的百科全書
    敦煌石窟藝術(shù)——中國(guó)佛教美術(shù)史的百科全書
    • 敦煌是古代“絲綢之路”東端的門戶。“絲綢之路”自元代前后興起，直到１６世紀(jì)世界海運(yùn)大通，長(zhǎng)期以來從交通史的角度去理解“絲綢之路”，從更深廣的歷史時(shí)空去探索，歐亞大陸存在諸種文明…
  • 吊腳樓從何而來？為何會(huì)發(fā)展出這種獨(dú)特的建筑形式？
    吊腳樓從何而來？為何會(huì)發(fā)展出這種獨(dú)特的建筑形式？
    • 吊腳樓是中國(guó)南方少數(shù)民族一種特有的建筑形式，尤其在西南地區(qū)廣西、貴州、湖南、四川等省份，苗族、侗族、土家族等少數(shù)民族聚集地的吊腳樓也極為常見。
  • 從“門當(dāng)戶對(duì)”窺探古代婚姻與建筑文化的交融
    從“門當(dāng)戶對(duì)”窺探古代婚姻與建筑文化的交融
    • 在悠悠華夏歷史長(zhǎng)河中，“門當(dāng)戶對(duì)”這一觀念，宛如一道古老而深沉的法則，在歲月的長(zhǎng)河中默默流淌的同時(shí)，更與古代建筑文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。它宛如一座橋梁，連接著家庭與社會(huì)，映射出…
  • 根深花繁——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的刺繡發(fā)展史
    根深花繁——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的刺繡發(fā)展史
    • 中華先民的發(fā)明和創(chuàng)新體現(xiàn)在方方面面，包括生產(chǎn)生活、文化藝術(shù)等。上古之人“衣皮葦”，用骨針把獸皮連綴成衣。
  • 古代的鐘鼓樓有什么用？
    古代的鐘鼓樓有什么用？
    • 鐘鼓樓是中國(guó)古代城市的“標(biāo)配”，對(duì)于古城來說，無論是漢唐的長(zhǎng)安城，元明清的北京城，還是北宋的“東京”開封，六朝古都南京，都建有鐘鼓樓。
  • 贛南圍屋建筑——宗親一家的向心追求
    贛南圍屋建筑——宗親一家的向心追求
    • 圍屋，顧名思義即圍起來的房屋，后人將之與村圍及有堅(jiān)固圍墻的民居，統(tǒng)稱為“圍子”或“圍屋”，筆者文物普查中，為區(qū)分圍屋與祠堂的數(shù)據(jù)，得出圍屋“五個(gè)有”的特質(zhì)：即圍屋必須有堅(jiān)固的外…
 
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