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習近平總書記在中共十九大報告中指出，要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。
本報對話陳先達教授，聽他暢談文化自信的內涵和深意，講述如何建設社會主義文化強國。
吹響實現中華民族偉大復興的精神號角
記者：中共十九大報告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。您是如何理解文化自信的?
陳先達：文化自信不是一個簡單的文化口號。文化自信既是基于我們民族苦難和奮斗史的文化自覺與自豪，又是我們民族尋找自身偉大復興之路的文化史展示，是一種既熱愛自己的民族文化又海納百川的包容精神，是一種既積極奮進又不卑不亢的文化精神。
一個民族的文化和民族獨立不可分。民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。
在明中期以前，中國是世界上經濟最發達、文化也最發達的國家。商周時代的青銅文化，春秋戰國的諸子百家，漢代雄風，盛唐氣象，兩宋文化的高度發展，成為世界文化史的輝煌篇章。中國的文化具有巨大的影響力，向周邊國家輻射，在東亞形成了儒家文化圈。
在當代中國，文化自信是具有時代性的命題。中國近代以前，從來不存在文化自卑問題。中國只是在近代面臨民族存亡危機時，才出現文化危機。
中國共產黨的誕生是中國歷史上開天辟地的大事。在以馬克思主義為指導的中國共產黨領導下，中國革命取得勝利，中華民族從此站起來了。任何一個客觀公正的觀察家都不能否認，與清末不斷割地賠款、視洋人如虎相比，與北洋時期軍閥混戰、各自依附洋人以求靠山相比，與國民黨統治時期民生凋敝、經濟落后、政治腐敗相比，正是中國共產黨領導的革命勝利和中國的崛起，打破了長期處于主導地位的“西方中心論”，清除了一些人的殖民地心態，重新恢復了中華民族生氣勃勃的民族生命力和文化自信心。
中國的歷史證明，只有民族復興才能為民族文化復興開辟道路，也只有堅持民族文化精神，才不致陷于國家分裂和民族被奴役的悲劇境地。中國優秀文化的基本精神，在中華民族處于困境和危機時，給予革命者前仆后繼、英勇奮斗的精神支撐。一個真正愛護中華文化的人，應該珍惜我們得之不易的民族獨立和解放;一個真正愛國主義者，必然從內心深處珍愛和禮敬自己的民族文化。
文化自信是國家強大的表現，而自信心的喪失是附著在民族心靈上的文化毒瘤。今天我們強調文化自信，正是為了徹底掃除中國長期落后于西方而產生的民族自卑和文化自卑，吹響實現中華民族偉大復興的精神號角。
文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信
記者：中共十九大報告指出，全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。請您談一談文化自信與道路自信、理論自信、制度自信的關系。
陳先達：在中國特色社會主義的話語體系中，文化自信與道路自信、理論自信、制度自信是不可分的。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。因為在中國特色社會主義道路、理論和制度中，都貫穿著中國文化自強不息、實事求是、海納百川、與時俱進的基本精神，都能找到最適合的中國歷史和文化傳統，都有最適合世情、國情、民情的道路和保障人民各種基本權利的文化基因。
道路自信深層次蘊含著文化自信。一個民族的文化傳統和文化背景，往往影響著這個民族的發展道路，在面臨變革時期的道路選擇時，表現得尤為明顯。中國共產黨90多年中所選擇的道路，與中華優秀傳統文化密不可分。革命時期，我們有中國革命道路必勝的自信;抗戰時期，我們有中國抗日必勝的自信;社會主義時期，我們有中國特色社會主義道路的自信，這些都是基于深層次的文化自信。因為我們深信，既有馬克思主義指導，又植根于中華優秀文化的中國共產黨，完全有能力有信心選擇與國情相適應的正確道路。
理論自信植根于中華優秀傳統文化。理論自信和文化自信是一致的。理論從本質上講也是一種文化，是作為理論形態的文化。中國特色社會主義理論是馬克思主義在當代中國的發展，從一定意義上說，又是構成中國當代文化的重要內容。習近平總書記曾多次用“求大同”“大同世界，天下一家”表達中國夢和實現中華民族偉大復興的理想追求?？梢哉f，中華優秀傳統文化是中國共產黨人堅持共產主義理想的精神基因和文化淵源。堅定共產主義理想信仰和堅持文化自信，二者相輔相成。
制度自信源于制度構建的文化傳統。任何一種制度都有其文化內涵。經濟基礎只能決定制度的社會屬性，制度的具體構建和特色不能脫離一個民族既有的文化傳統。中華優秀傳統文化的積累和繼承使得中國制度有自身的特點和優點。例如，我們的制度建設始終堅持以人民為中心，堅持為人民服務的原則。干部選拔繼承了選賢與能的傳統，也繼承宰相必起于州部、猛將必發于卒伍的用人思想，注重德才兼備和基層鍛煉。
文化是一個民族的血脈和精神支撐。正如血脈貫通于人的全身并昭示著一個人的身體狀況一樣，文化自信的程度，往往是一個民族興盛衰亡的重要原因。繼承和弘揚中國特色社會主義文化，是繼續鞏固和完善道路自信、理論自信、制度自信的必由之路。
創造性轉化、創新性發展是正確對待中國傳統文化的總開關
記者：中共十九大報告指出，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。您如何看待文化的繼承與創新?
陳先達：文化不是塑像，也不是死水，而是活的機體。一個民族的文化是一個有機整體，既有傳統文化也有當代文化。最有生命力的文化是傳統與當代最佳結合，既繼承傳統又推陳出新，各領風騷。
中國特色社會主義進入新時代以來，習近平總書記對中華優秀傳統文化做了許多重要論述，其中一個重要觀點就是：堅持創造性轉化、創新性發展。這是我們正確對待中國傳統文化的總開關。
創造性，是人類活動的本質特征，不同領域各有特點。人文文化的創造性，既不是取代，也不是新規律的發現，而是原有傳統文化的不斷積累和創造性轉化。
有學者倡導研究中國傳統文化要“原汁原味”。這很有道理，但“原汁原味”不能絕對化，絕對化就不存在創造性轉化的問題。建設中國特色社會主義文化，最重要的是適應新時代、立足現實進行創造性轉化和創新性發展。繼承傳統文化不是簡單的拿來主義，必須經過自己的嘴咀嚼，經過腸胃的消化。
按照創建中國特色社會主義文化的要求，精華與糟粕是可以區分的。傳統文化中具有民族性、科學性、人民性因素的都屬于精華，而一切封建的、迷信的、落后的東西都是糟粕。
有人懷疑，經過創造性轉化和創新性發展的傳統文化還算中華優秀傳統文化嗎?如果中華優秀傳統文化無需在實踐中被激活、無需轉化、無需發展，表面上是尊重傳統文化，實際上是在貶低。一種既不能轉化又不具有當代價值的傳統文化是僵死的文化，是沒有生命活力的文化。中華優秀傳統文化的價值正在于它是源頭活水。
當然，如何創造性轉化和創新性發展是一個嚴肅的科學研究工作。這里，關鍵是要堅持馬克思主義的基本觀點和方法，既不是歪曲中華優秀傳統文化，把今人的東西掛在古人頭上，又能從傳統文化蘊藏的智慧中生發出與時代適應的新的詮釋。
社會主義核心價值觀的形成可以看成是中華優秀傳統文化創新和轉化的一個范例。我們不是以與中華優秀傳統文化范疇簡單對照的方式來形成社會主義核心價值觀，而是立足社會主義制度的本質和實踐，通過理解傳統文化思想和道德觀念的基本精神和家國一體的原則，形成國家、社會、個人三者統一的社會主義核心價值觀。
正如習近平總書記所說，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。
不斷鑄就中華文化新輝煌
記者：在您看來，如何建設社會主義文化強國?
陳先達：中共十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自于五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐。
中華優秀傳統文化能否傳承和發揚，取決于這種文化在當代的生存狀況。中華文化正是在革命文化和社會主義先進文化中，以其科學性、民族性和大眾性，彰顯出中華優秀傳統文化的生命力和精神基因。在中國特色社會主義文化建設中，既要重視中華優秀傳統文化，又要重視革命文化和社會主義先進文化。
繼承發揚文化，不能忘記兩個傳統。一是不能忘記中華優秀文化傳統，二是不能忘記中國人民在革命斗爭中以鮮血和生命創造的革命傳統。革命傳統，就是革命文化的傳統。中國革命傳統中凝結了中華民族的優良傳統，是中華優秀傳統文化的積極成果在新形式中的延伸和再創造。從無數革命先烈身上，我們可以看到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精神，就是中華優秀傳統文化的基本精神。由于革命傳統的承繼，中華優秀傳統文化才沒有像其他文明古國的文化那樣，發生中斷和沒落。
我們正是在繼續發揚上述兩個傳統的基礎上，從事社會主義先進文化建設。如果拋棄兩個傳統，數典忘祖，忘記紅船精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等，就無法理解社會主義時期先進人物的出現，無法理解在改革開放時期所呈現出的勃勃生機?？梢哉f，社會主義先進文化以及為社會主義建設、為改革開放作出杰出貢獻的先進人物，就是中華優秀傳統文化與革命文化精神相結合的當代表現。
建設社會主義文化強國，需要繼續在上述兩個傳統基礎上向前推進，不斷鑄就中華文化新輝煌。
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