鑒于古典建筑形制對山水畫法的重要性，筆者擬在本章對古建的基本形制制作梳理和考察，試圖整理出形制背后蘊含的文化常識，并結合畫作，舉出相應的作品，以期作更為立體和形象的說明。

　　一、屋頂形制

　　廡殿式。古典建筑中倫理等級最高的大屋頂形制。《周禮·考工記》稱為“四阿”頂，又稱“四注”，即大屋頂四面可以遛水。有一條正脊和四條垂脊，所以宋時又稱“五脊殿”，也即《圖畫見聞志》中所說的“吳殿”，主要用于宮殿、廟宇在中軸線上的主要標志性建筑。實物舉例：北宋故宮太和殿和山西五臺山佛光寺大殿。古畫舉例：宋張擇端《清明上河圖》及宋馬和之《鹿鳴之什圖卷》。

南宋 馬和之 鹿鳴之什圖 卷

絹本設色 縱28厘米 橫864厘米（局部）

故宮博物院藏

　　歇山式。倫理等級僅次于廡殿式的大屋頂形制。除一條正脊和四條垂脊外，還有四條戧脊，故又稱“九脊殿”。也即《圖畫見聞志》中所指的“漢殿”。為古典建筑中最基本、最常見的一種建筑形式。實物舉例：實物以山西五臺山唐構南禪寺大殿為最早，其他則多見于一般的古典建筑群中。歇山式也是古畫中最常見到的建筑形象，如宋王詵《杰閣媐春圖》和郭熙《早春圖》。

北宋 王詵 杰閣媐春圖 頁

絹本設色 縱22.5厘米 橫21.7厘米

臺北故宮博物院藏

　　懸山式。“人字形”屋頂，單脊。造型為前后兩坡，由于屋頂伸出兩際山墻，又稱“挑山”。倫理等級較低的建筑形制，多用于次要的宮式建筑和民居，江南園林多見之。如元倪瓚《雨后空林圖》。

元 倪瓚 雨后空林圖 軸

紙本設色 縱63.5厘米 橫37.6厘米

臺北故宮博物院藏

　　硬山式。人字兩坡的又一形制。兩側山墻與屋頂齊平或略高于屋頂，徽式建筑即是山墻高砌演變為“封火山墻”，為建筑等級最低的建筑形制。宋《營造法式》一書尚無記載，而現存宋代遺構中也未見實物。明、清之后硬山式廣泛應用于南北方的民居建筑中。如清石濤《搜盡奇峰圖》。

清 石濤 搜盡奇峰圖 卷

紙本水墨 縱42.8厘米 橫285.5厘米

故宮博物院藏

　　卷棚式。將歇山式或硬山式做成圓弧形，便是卷棚式。可看作歇山、硬山的變體，不作正脊而改用羅鍋瓦作圓形脊，用在卷棚式屋頂，又稱元寶脊。外觀上少聳起之感，屋面平緩，予人以溫和、圓柔的美感。多見于江南園林建筑中，如蘇州拙政園與誰同坐軒。

　　攢尖式。基本造型為一頂尖高高在上，為尖錐形大屋頂形制。隨整體建筑形態分為圓形、方形及正多邊形，多用于亭。大型者亦可用于禮制建筑，如天壇祈年殿。方形與正多邊形攢尖式在各角梁位置上設有垂脊。

　　十字脊式。以兩個歇山頂呈正十字相交，成十字脊式，是歇山的一種別體。實物較少見，以北京故宮四隅的角樓為代表。古畫中多見，多表現樓閣宮觀一類建筑。如宋李嵩《朝回環珮圖》和元王振鵬《龍舟圖》。

元 王振鵬 龍池競渡圖 卷

絹本水墨 縱30.2厘米 橫243.8厘米

臺北故宮博物院藏

　　重檐。兩層或兩層以上屋檐謂之重檐。重檐用于廡殿、歇山、攢尖諸式，倫理等級要高于同類型的單檐屋頂形制，主要用于最重要的標志性建筑。

　　二、斗栱

　　斗。方形木塊，形狀似古代量器的斗，故名。

　　栱。矩形短木，外形略似弓。

　　昂。昂位于斗栱前后中線，前后縱向貫穿斗栱，起杠桿作用。前端有尖斜向下，所謂下昂，尾部向上伸至屋內，所謂上昂。下昂即《圖畫見聞志》所說昂頭。

　　三、單體建筑

　　亭。亭是中國古典建筑中最為常見、應用最廣泛的建筑形式。“亭，停也，人所停集也”。亭的意思大抵指設屋以供人休息。

　　亭的構造：以有無圍護結構裝飾而言，亭分兩大類：四面敞開的稱“涼亭”，裝有槅窗的即“暖亭”。造型分為圓形、方形、六角形、八角形等形狀。亭的頂蓋以攢尖式和歇山式為主。亭的美學功能：自然山水間建亭，可以增強山水輪廓的美感，補其不足，增加天際線的變化。園林中建亭，亭作為建筑小品，在整個園林景觀的樂章中有美的“休止符”的作用，完善園林組群張弛、頓挫的節奏。如南宋劉松年《四景山水卷》。古畫中的亭一般是夸張頂蓋的舉折高度而將亭柱短處理，又如明仇英《松亭試泉圖》。

明 仇英 松亭試泉圖 軸

絹本設色 縱128.1厘米 橫61厘米

臺北故宮博物院藏

　　臺。漢《釋名》對“臺”的解釋為“臺者，持也。言筑土堅高，能自勝持也。”而《說文解字》對“臺”的解釋為“臺，觀四方而高者。”

　　如上所見，“臺”并無特定的統一的形制，高而平者皆可稱臺。大抵可分為兩大類：一、人工或半人工（依地勢）以土石等疊積建造，設勾闌（欄桿）的營造形式，上有建筑而形制龐大者，如歷史上的銅雀臺和現存江西的郁孤臺；上無建筑而形制較小者，如故宮御花園拜月臺。二、自然山川中因其山勢地勢之形態與人工建造的臺的形象相似，古人也稱之為臺，并構建筑以點綴，如雨花臺、溪口妙高臺、嚴子陵釣臺等。

　　古代繪畫中所表現的“臺”多見于宮苑的建筑組群中，一般為“拜月臺”形制，如傳宋郭忠恕《避暑宮圖》和元人《建章宮圖》。

北宋 郭忠恕（傳）明皇避暑宮圖 軸

絹本水墨 縱161.5厘米 橫105.6厘米

日本大阪市立美術館藏

　　樓閣。古典建筑中常以樓閣并稱，泛指二層以上的樓房，樓與閣最初并不是同一種建筑，《說文解字》：“樓，重屋也。”而《廣雅》中釋閣為“閣，載也。”有擱置儲藏的功能，所謂“束之高閣”。大體為樓的上下層都作使用空間，而閣指上層作使用空間。唐宋以后樓與閣趨于融合。

　　樓閣的美學功能。建于山水間的樓閣，在“構圖”上可以補山形之不足，彰顯其高，借山川形勢構建整體景觀的和諧變化，如郭熙所謂：“山之樓閣以標勝概”（《林泉高致》）。而在整組建筑群中的樓閣往往以其雄壯而高聳的形態做為構圖的中心，是整體建筑空間序列的高潮所在。樓閣建筑的這些審美特質，在兩宋繪畫中也得到了相當的體現，如宋趙大亨《蓬萊仙會圖》、郭熙《早春圖》。

南宋 趙大亨 蓬萊仙會圖 頁

絹本設色 縱54.2厘米 橫86.4厘米

臺北故宮博物院藏

　　橋。“橋，水梁也”。中國古典建筑中橋的類型繁多，就材料而言，主要以木、石和磚構為主；就建筑形制來說，又分為梁橋和拱橋。梁橋，也稱平橋，橋梁史上最早出現的形式，應用也最為普遍，特點是橋面較為平坦，并以橋墩立于水中來承托橫架的橋面。如古代繪畫中多見的木梁橋和江南園林中的多曲梁橋等。五代董源《夏山圖》和南宋夏圭《溪山清遠圖》中可見有梁橋的形象。拱橋，多以磚石為材料建造，有單拱、雙拱、多拱之分，形狀又有半圓形、五邊形、尖拱、坦拱之別。隋李春趙州安濟橋是拱橋的代表。《清明上河圖》有“飛梁”木拱橋的形象，明清繪畫中多見石拱橋。

南宋 夏圭 溪山清遠圖 卷

紙本水墨 縱46.5厘米 橫864厘米（局部）

臺北故宮博物院藏

　　塔。塔這一建筑形式傳自印度，最早的功能是埋藏佛舍利。塔傳入中國后受中國傳統建筑文化影響，漢化而形成多種建筑類型。從藝術造型與營造結構上看，則以樓閣式、密檐式為主。閣樓式塔結合了中國傳統樓閣建造方式，一般形體較高大，以山西應縣佛宮寺釋迦塔為代表。密檐式塔則從重檐建筑方式得到啟發，第一層塔身異常高大，第二層以上，塔檐緊密相連，層層疊疊，各層之間的塔身低矮，故名密檐式，以嵩山嵩岳寺塔為代表。

　　塔的層數：無論何種形式的塔，其層數均為奇數，從一到九層及至十五層不等（現存嵩岳寺塔即為十五層，是實物中層數最多的古塔）。

　　古代繪畫中塔的形象多居于樓閣畫面中部，以突出主題和平衡畫面各部分結構，如宋《晴巒蕭寺圖》。又常作為遠景，以豐富和變化遠山天際線，同時也與畫面中的近中景的建筑組群形成虛實呼應，如米友仁《云山得意圖》。

北宋 李成 晴巒蕭寺圖 軸

絹本設色 縱111.4厘米 橫56厘米

美國納爾遜-阿特金斯美術館藏

　　以上所舉例說明的建筑形制和部件多為外部立面形象，并與繪畫密切相關，至于古典建筑立體的結構和更為廣闊而深刻的文化內涵，則非本文所能論述。