位于四川盆地北緣、嘉陵江中游的閬中城，歷來為古代巴蜀重鎮(zhèn)，其始興于戰(zhàn)國中期，已有2300多年的建城歷史，時至今日，其自然景觀、城市格局和名勝古跡，尚較完整地保留了古城風(fēng)貌。

　　閬中山川鐘靈毓秀，水陸輻輳，上可達(dá)關(guān)中，下可通江漢，形勢險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭之地。因此自戰(zhàn)國中期巴子國都由江州(重慶)遷往閬中后，閬中一直成為歷代封建帝王統(tǒng)治西南的重鎮(zhèn)，如歷代在此設(shè)巴郡、巴西郡、巴州、隆州、閬州、安德軍節(jié)度、利州路、東川路、保寧府、保寧路、川北道等地方政治中心。又由于其水陸交通便利，商業(yè)繁榮，成為陜、甘、鄂乃至京、廣諸地商賈和貨物集散大埠，堪稱古代川北第一巨邑。

　　閬中城山水格局極佳，清乾隆閬中知府莊學(xué)和在《錦屏?xí)骸焚澰唬?/span>

　　古巴西閬中郡也，其山自南北萬棧糾突嵯岈，窬七盤、擁雙劍，而翕聚于蟠龍印斗間；其水自漢階白水紆縈漩澆，泛嘉陵，逾綿谷，而停滓于宋江河溪間。城以上，俯而冠者惟山，城以下，橫而襟者惟水，宜乎鐘秀氣，濯文波。于漢，則范、譙、落下、嚴(yán)遵、任文公；于宋，則鮮于、三陳、馬涓、黃裳諸巨卿，云蒸霞蔚，為山水增光也。

　　城北蟠龍山是閬中城的靠山，它與同時來脈于大巴山脈的方山山系和龍山山系，共同形成了城市北部的高大雄偉的天然屏障，阻擋著北部的寒風(fēng)，迎納著南部的陽光和溫暖氣流。而在景觀上，蟠龍山為城市之背景，層次深遠(yuǎn)的峰巒使城市北部天際遠(yuǎn)景美不勝收。嘉陵江迂曲于閬中而經(jīng)其三面，形成“金城環(huán)抱”之勢，其不僅有“絲鹽之利，舟楫之便，可以通四方商賈”(唐庚《思政堂記》)，還可灌溉良田和提供“味淡而甘”的居民飲用水，而水流的蜿蜒曲折，靈動如生，更使該地生氣發(fā)越。城南隔江相望桂山山系，其前案錦屏山“兩峰峻亙，雜樹如錦，與郡城對峙若屏”(《名山志》)，成為閬中城的絕妙對景。

　　左右砂山、水口山等又形成兩翼關(guān)鎖，城恰建在大壩平衍之處。整個格局由大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結(jié)，形成山水嚴(yán)密纏護(hù)的形勝之地。城之外，山圍四面，水繞三方，風(fēng)光綺麗；城之內(nèi)，鎮(zhèn)樓高聳，市肆喧闐，人文淳風(fēng)。李獻(xiàn)卿《南樓詩》贊曰：“三面江興抱城郭，四面山勢鎖煙霞，馬鞍嶺上渾如錦，傘蓋門前半是花。”其風(fēng)水格局至善至美，備受風(fēng)水家推崇，《古今圖書集成》載，唐太宗貞觀中，有望氣者言主太宗：觀測天文，見西南千里外有王氣。太宗令袁天罡測定王氣所在，由長安循跡至閬中，果見靈山嵯峨，佳氣蔥郁，脈在蟠龍山右鞍，因鑿斷石脈，水流如血，故此地得名“鋸山”。鄉(xiāng)人傳說，李淳風(fēng)所步王氣之脈，亦恰在鋸山埡，與袁天罡不謀而合。

　　總之，川北古閬中城以風(fēng)水思想為指導(dǎo)選擇興建，格局完整。其山川蔥郁，景觀秀麗，交通四達(dá)，人文化成，商賈云集，科甲鼎盛，素有“閬苑仙境”之譽(yù)。成為古人選址之佳例，亦為風(fēng)水家津津稱道的“風(fēng)水寶地”。

　　文獻(xiàn)記載，春秋時伍子胥“相土嘗水”，選址并規(guī)劃營建了吳國都城——闔閭大城（蘇州）。所謂“相土嘗水”，亦即考察城址及周圍的山川形勢如何，土質(zhì)是否堅(jiān)實(shí)，水質(zhì)是否清凈，其與堪輿學(xué)中的相地術(shù)關(guān)系密切。該城始建于春秋末年吳王闔閭時(公元前514年)，秦漢以后城址規(guī)劃格局基本上保持沿用下來。據(jù)考古發(fā)掘資料及文獻(xiàn)記載可知，城墻位置和河道系統(tǒng)是唐以前就形成的。

　　曾做過蘇州刺史的白居易詩曰：“遠(yuǎn)近高低寺間出，東西南北橋相望。水道脈分棹鱗次，里閭棋布城冊方。”十分形象地描述了唐時這座水鄉(xiāng)城市的風(fēng)貌和規(guī)劃特色。從宋紹定二年所刻平江(蘇州)圖碑，還可看出南宋時蘇州仍為前街后河、規(guī)劃有序的布局。蘇州城如今建成二千五百多年，城址不變，原城門的閶門、胥門、盤門等名稱一直沿用至今，明清士大夫階層又營造了眾多饒富自然情趣的私家園林，使其成為我國歷史文化名城和著名的旅游城市，這說明伍子胥的選址水平是很高的。

　　晉代郭璞博學(xué)多聞，善相地術(shù)。古文獻(xiàn)中記載江浙一帶不少城邑相傳是由他選址而建的。據(jù)嘉靖《溫州府志》載，郭璞于晉明帝太寧元年(公元323年)選址營建溫州城。

　　初謀城于江北，郭璞取土稱之，土輕。乃過江，登西北一峰(今郭公山)，見數(shù)峰錯立，狀如北斗，華蓋山鎖斗口，謂父老曰：若城繞山外，當(dāng)聚富盛，但不免兵戈水火。城于山，則寇不入，斗可保長安逸。固城于山，號斗城。

　　而今地質(zhì)勘探資料證實(shí)，現(xiàn)溫州城地質(zhì)情況也的確優(yōu)于江北，可見記載不虛。“城以山”，則以山為險(xiǎn)利于防御，適于那戰(zhàn)亂動蕩的年代。溫州逐步發(fā)展為浙東重鎮(zhèn)，古人贊之為“控山帶海，利兼水陸，東南之沃壤，一都之巨會”。這是一次成功的選址實(shí)踐，郭璞因選址有功，溫州人立有郭公祠以資紀(jì)念。

　　看來，風(fēng)水術(shù)中選擇建筑環(huán)境的方法，本質(zhì)上是對于地形地貌、水源水質(zhì)、氣候環(huán)境、土質(zhì)狀況、植被覆蓋以及景觀氛圍的綜合考量，再結(jié)合社會政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等因素綜合權(quán)衡而定，對于其中的讖緯之說大多僅是附會而已，并不占選址的主流。

　　堪輿家選擇吉地的一般次序是“先看水口，次看野勢，次看山形，次看土色，次看水理，次看朝山朝水”六項(xiàng)。具體做法與各家理論略有不同，但在地理書中一般都提到察看地理的五個要素：龍、穴、砂、水、向。這便是風(fēng)水形勢派所提倡地“地理五訣”，訣即竅門或方法，所以地理五訣中每一項(xiàng)都有一套選擇的方法，其分別稱為“龍法”、“穴法”、“砂法”、“水法”、“向法”。又稱為“覓龍”、“察砂”、“觀水”、“點(diǎn)穴”、“擇向”。

　　本期總結(jié)：閬中千年不衰的“閬苑仙境”之名，并非虛妄傳說，而是古人深諳山水奧義的杰出實(shí)踐。其背倚蟠龍、面朝錦屏、嘉陵環(huán)抱的完美格局，堪稱風(fēng)水理論選址的“教科書級”典范。蘇州的“相土嘗水”與溫州“斗城”依山，則從不同維度印證了這種選擇的高明：它本質(zhì)是對地理脈絡(luò)、資源稟賦、防御需求乃至人文氣運(yùn)的縝密權(quán)衡與系統(tǒng)把握。風(fēng)水學(xué)，剝開讖緯外衣，其精髓在于“龍穴砂水向”五訣所代表的對自然要素的綜合考量，并服務(wù)于社會發(fā)展的核心需求。古人選址的智慧，深刻體現(xiàn)了追求“天人合一”的生息之道與樸素的環(huán)境規(guī)劃學(xué)思想，其精華至今仍啟迪著我們?nèi)绾螤I造人與環(huán)境和諧共生的棲居之所。