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人類的文明，源于共同的人性。人類文明是有共通性的。絕對陌生且不相容的話語符號系統，是不可能跨文化傳播的，更不可能被認同。有了共性認識基礎，即有了比較、鑒別標準。由此，不同文化的先進性可以被“讀”出來，進而得到認同、傳播。
把人類作為一個整體來研究，學界早有探索。英國歷史學家湯因比曾經說過，歷史研究的可以自行說明問題的單位既不是一個民族國家，也不是另一極端上的人類全體，而是我們稱之為社會的某一群人。在《歷史研究》中，湯因比把這些社會統稱為文明，并以21個文明作為研究和說明整個人類文明歷史的單元基礎，力圖以人類歷史的整體作為研究對象。
之后，還有學者步湯因比的流風余韻，把170多個人類社會歸納為7種模式，然后努力把人類作為一個整體，研究并說明世界現代化進程的全局。由于社會情況的變化以及政治文化觀念的差別、作者自身認識的局限，其中的某些判斷還有一些不夠確切乃至錯誤之處，但畢竟為我們第一次勾畫出整個人類走向現代化進程的壯闊全景。
相較于上述理論闡述，中國提出的人類命運共同體理念帶有更強的現實性和針對性。我們的理由何在？我們的目標又如何得以實現？下面，就這些相關話題，我和大家作一些分享與交流。
文化理念：用一個標準去衡量文明，只能導致猜忌和沖突
中國的古老文明為世界和諧思想的發展作出了卓越的貢獻。習近平總書記指出，中華民族擁有悠久歷史和燦爛文明，但近代以后歷經血與火的磨難。中國人民沒有向命運屈服，而是奮起抗爭、自強不息，經過長期奮斗，而今走上了實現中華民族偉大復興的康莊大道。回顧歷史，支撐我們這個古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因。中華民族歷來講求“天下一家”，主張民胞物與、協和萬邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。“世界各國人民都生活在同一片藍天下、擁有同一個家園，應該是一家人。世界各國人民應該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構建人類命運共同體而努力。”
千百年來，人類一直期盼永久和平，但戰爭和沖突從未遠離。面對人類文明發展的共同主題，中國倡導的人類命運共同體理念，就是在汲取優秀傳統文化和哲學智慧的基礎上，發育出基于中國經驗的文化哲學，對當今世界文明發展進程中的基本矛盾和困惑作出了富有啟示性、創建性的回答。儒家主張以和平、公正、文明的手段來解決爭端，推崇的是差異和兼容，協調的是“相似”與“相近”，以此實現一種“和而不同”“兼容并包”且富有彈性的人文旨趣。這才是真正健康的世界主義。只有解決好共生問題，實現多元統一、兼容共生、協調有序、充滿活力和大眾共享，才能構筑出一個和諧有序的世界。
二戰后，湯因比對現代科技引發的人類現代文明缺失，表達過深深的憂慮。一方面，精神文化建設相對于經濟建設顯得有所滯后；另一方面，傳統文化遇到現代化時，面臨一個繼承與轉化的問題。從這個意義上說，“文化危機”是任何一個民族、任何一個國家在現代化過程中必然經歷的過程。不過，危機并不可怕。因為事物的發展都是辯證的，伴隨文化對立沖突的是融合再生。其中的關鍵是，在文化的沖突和危機中建構一個適應現代化和未來社會發展的新的文化價值系統。
習近平總書記強調，文明的繁盛、人類的進步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流、互學互鑒。歷史呼喚著人類文明同放異彩，不同文明應該和諧共生、相得益彰，共同為人類發展提供精神力量。我們應該堅持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念，讓人類創造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫，共同消除現實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養。確實，相比有形的物理分隔，無形的精神隔閡對于共同體的構建影響更大。就此而言，文化交流、文明對話顯得十分重要。
在推進現代化的過程中，中國當代知識分子應當真正樹立文化自信，自覺承擔弘揚中華文化的使命。一方面，必須擺脫急功近利的實用主義態度，樹立科學態度和求真精神，以冷靜而深沉的理性來思考和研究、反省中西文化。另一方面，要加強不同文化之間的平等對話，尋求相互溝通和相互理解，在人類文化總的寶庫中發掘一切健康有益的精神資源，共同糾正現今人類文明的缺失。
人類自從有能力認識世界和自己，就開始思考人類共同的命運。大量東西方先哲圣賢一直在探尋、筑構人類的核心價值體系。冷戰后，西方文明似乎“獨領風騷”，一時呈現出主導世界文明發展方向的趨勢，“西方文明優越論”一度大行其道。拋開國情和歷史傳統的差異，用一個標準去衡量文明的好壞，注定是無效的，也是缺乏說服力的，其結果只能導致猜忌和沖突。
先進文化乃人類的文明，是人類共同的文明成果。先進性的相融與整合，是人類社會文化發展的基本法則。但凡創始者可以賴以發展、強大，并能跨文化系統傳播且被非創始者廣泛接受、采用的文明成果，均乃人類共同的文明。即便首創者確是一個民族、一個階級，但其得以傳承、積淀于人類歷史，成為人類文明中的“熠熠生輝者”，就是因其已超越了民族和階級，構成對人類文化的積極貢獻。
歷史淵源：具有天下主義傳統的中國，能帶來統一與和平
自古以來，中國就以“和而不同”的理念來對待人類文明發展。不同的文明只有在彼此信任的基礎上對話，才能自我更新。2014年3月27日，習近平主席在聯合國教科文組織總部演講時說：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。”中國傳統文化唯有“活”起來，才能“火”起來。
孫中山先生早就指出，從經濟上來分析，中國的覺醒以及開明的政府的建立，不僅對中國人，而且對全世界都有好處。一旦中國經濟得到發展，人民生活水準逐步提高，對外國貨物的需求即可增多，而國際商務即可增加。種種跡象表明，中國問題的解決具有世界意義，中國的復興將是全人類的福音。“世界和平、維持人道”必須確保中國自主和發展。在此基礎上，孫中山先生提倡用一種和平、開放的民族主義思想來處理中國與世界各國之間的關系。孫中山說：“我們今日在沒有發達之前，立定扶傾濟弱的志愿，將來到了強盛時候，想到今日身受過了列強政治經濟壓迫的痛苦，將來弱小民族如果受這種痛苦，我們便要把那些帝國主義滅消，那才算是治國平天下。”
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