《國家寶藏》第二季最新一期節(jié)目中，“紫薇格格”林心如變身稷下學(xué)宮的美麗廚娘夏姜，屢受刁難的她曾偷偷出逃而不得，后經(jīng)“稷下學(xué)宮第一學(xué)子”齊鹿先生指點，以飲食文化為喻體，不但成功解開了困局，還調(diào)和了學(xué)子之間的“口味之爭”與“學(xué)術(shù)分歧”，她守護(hù)的國寶是戰(zhàn)國銅餐具。

戰(zhàn)國銅餐具

　　1991年冬，山東省文物考古研究所在臨淄區(qū)永流鄉(xiāng)張家莊村東發(fā)掘了一座戰(zhàn)國時期的大型墓葬，雖然墓葬槨室被盜，但位于墓室內(nèi)的陪葬坑保存完好，出土了一批青銅禮器和生活用具，其中的生活用具設(shè)計精巧，制作精致，表現(xiàn)出戰(zhàn)國時期齊國手工業(yè)發(fā)達(dá)興盛。

　　器物坑呈長方形，內(nèi)有木質(zhì)的器物箱，隨葬器物均放于箱內(nèi)，器類有銅鼎、豆、壺、盤、匜等禮器；盆、鏟、盒、餐具、鏡等生活用具；刻刀、削、鋸等工具；還有骨梳、簪等器類。其中出土最精美的是一組由多達(dá)60余件組成的銅組合餐具。

　　它外形小巧，卻內(nèi)含乾坤，共能夠容納59件餐具，其中包括10個耳杯、10個小碟、10個盒子、4個碗、25個盤，外加罍形的餐具外殼，共達(dá)62件，足以供應(yīng)一場十人盛宴。它既利于收納，又方便攜帶，是同時期出土器物中的一套孤品，獨特精巧，神秘別致。

　　春秋戰(zhàn)國時期的餐具基本上仍繼承西周的食器傳統(tǒng)，但這62件組合銅餐具與其他同時期的器物相比，顯得格外不同。每件餐具之間套合緊密，環(huán)環(huán)相扣，稍有偏差，便無法再次裝入或取出。這套餐具應(yīng)是主人出行時使用的，所用餐具均放置在一個銅罍形器中，不僅方便實用，而且便于攜帶。

齊魯文明

　　追根溯源，10人為宴的風(fēng)俗大概屬于齊國、齊地由來以久的習(xí)俗。這套餐具的主人身份屬于士大夫階層，并非王室貴族，能夠陪葬這樣堪稱"豪華"的餐具，也反映出當(dāng)時齊地人民殷實富足的生活水平。

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載東周時期，齊國非常強(qiáng)盛，春秋稱霸，戰(zhàn)國爭雄，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出空前的繁榮，當(dāng)時的縱橫家蘇秦描述戰(zhàn)國時期的齊國都城：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家敦而富，志高而揚(yáng)”，可見臨淄在戰(zhàn)國時期已發(fā)展成為中國古代東方最大最繁榮的城市，齊地的人民也因“家敦而富，志高而揚(yáng)”，經(jīng)常聚首宴飲了。

　　也許這是當(dāng)時的人們對于餐具形制的一次嘗試，展現(xiàn)了墓主人對于飲食文化的獨特理解。像這樣數(shù)量龐大且完整成套的戰(zhàn)國銅餐具為國內(nèi)僅見，這套銅餐具的出土，不僅反映了當(dāng)時齊國工匠的高超技能，也從一個側(cè)面反映了當(dāng)時齊國的繁榮和興盛，為研究戰(zhàn)國時期齊國手工業(yè)、制造業(yè)和齊國臨淄地區(qū)的生活習(xí)俗提供了重要的實物資料。

　　這批銅餐具制作精良而且保存完好，有的甚至還沒有生銹，保存有青銅本來的黃金色。銅器由于長埋地下，與土壤中的各種化學(xué)物質(zhì)接觸，會生成各式各樣的晶狀銹，燦若星河，璀璨奪目。

禮藏于器

　　每個被發(fā)現(xiàn)的古代餐具都很重要，因為每個民族的歷史，一定意義上說都是食生產(chǎn)、食生活、食文化的歷史，需要我們?nèi)チ私狻氖嘛嬍呈泛褪硨W(xué)研究四十余年的趙榮光教授通過一次偶然的機(jī)會看到了這套“戰(zhàn)國銅餐具”。

　　他在節(jié)目中坦言：“這套器具如果僅僅從器型與功用上看，似乎夠不上國寶的級別。但是它的工藝是獨特的，60件餐具嵌套得如此精巧、細(xì)密，這種完整的、組合套裝式的青銅餐具在考古發(fā)掘史上應(yīng)該說是非常罕見的;尤其是“禮藏于器”的豐富、深厚文化蘊(yùn)含，更具有特殊的價值。當(dāng)我面對這套具有特殊意義的文物時，試圖解讀其歷史蘊(yùn)含的意愿油然而生。”

　　從盛食具講到進(jìn)食具，從餐桌禮儀講到中國人的飲食文化，從歷史常識講到人類文化通理，我們通過趙榮光教授的講述，了解到了中國禮儀文化的高級與高雅，并重新認(rèn)識了“中華筷”的歷史淵源。這位滿頭白發(fā)卻依舊精神矍鑠的老先生，似乎讓我們感受到了“神農(nóng)”的樣貌。

　　禮，是中華文化的鮮明標(biāo)記，是中國人性格的底色。幾千年以來的傳承與創(chuàng)新，繁榮與發(fā)展，讓我們在不斷地追根溯源中逐漸尋找到了對于自我的認(rèn)知，對于我們之所以成為我們的確認(rèn)與自信。觥籌交錯，人聲鼎沸，一切都湮沒于歷史深處，唯有它在靜靜訴說積淀千年的故事……