下新屋，又稱發祥居，是斯氏古民居建筑群中保存最完好的臺門，建于清嘉慶七年（1802年），是斯元儒胞兄斯元仁的住宅。整座建筑東西面寬59.4米，南北進深54.8米，占地面積3255平方米，平面布局近似正方形，坐北朝南，共三進，沿中軸線依次為門屋，大廳，座樓。三進之間各有天井相隔，中軸線內端左右兩側配置內廂房（大廳前的兩側與座樓前的兩側），外端左右兩側各筑東西廊屋（外廂房）九間三弄，廊屋通過弄分別與門屋，大廳，座樓相連，形成相對封閉的格局。

　　斯元仁作為斯元鑒的長子,其家業在同輩中居于首位。由于人丁日蕃，原有的住宅已不敷用，于是緊靠牌軒門里曬場興建“發祥居”。建成后，相對于牌軒門里祖居老屋而言，稱為“新屋”。一直為斯姓族人居住，現仍有30余戶住戶居住在內。其平面布局近似正方形，其坐北朝南。東西寬59.4米，南北深54.80米，占地面積3255平方米。平面以中軸為中心，作對稱式布局，中軸建筑三進，依次為門樓（屋）、大廳和座樓。左右兩側設東、西廂樓，邊門出入。東、西廂樓與中軸各進建筑，既以廊軒互為貫通，又相對獨立，形成半封閉院落的格局，造作講究，尤其是門窗、牛腿、雀替、磚雕、石雕等，工藝高超，精美絕倫，為民居建筑所罕見。

　　建筑特點：

　　第一：它的布局十分嚴謹，有明確的軸線，在突出中軸的同時，左右對稱，主次分明。其占地面積不是向縱深推進，而是向左右兩側擴大，并嚴格講求端正，這種布局有別于江南其它民居。斯氏民居的每個組群皆以高墻圍護。外觀十分封閉，儼然如同堡壘一般，具有良好的防衛功能，而這種強烈的封閉安全感，正是中國傳統的封建思想和觀念的一個體現。同時，為使封閉的外觀得以豐富，打破單調與壓抑，斯氏民居每個組群的單位幾乎均筑封火山墻，其式樣不以單一的形式出現，富于變化，裝飾講究，既具防火功能，又使建筑的外觀參差起伏，富有美感。在建筑正立面又不遺余力營造大門和側門，門罩和石窗雕刻各種吉祥圖案，以納吉氣，獨具風格。

　　第二：它的建筑外觀雄渾，內部秀麗，具有外雄內秀的整體形態。細部處理技藝精湛，出神入化，特別是中軸線上的門廳，大廳及座樓，它作為家族共享活動（祭祀，議事，儀式）的場所，構筑不僅選料上乘，用材碩大，且雕刻裝飾繁復，工程浩大，尤其是處于中心位置的大廳，面闊多為三間，開敞式，進入廳內，各自雕刻令人目不暇接，美不勝收，且技藝嫻熟，題材廣泛，寓意深刻，具有很高的藝術價值。門廳，座樓及內側廂，多為重檐立面，裝飾亦很講究，門窗隔扇，木雕細致入微，構圖巧妙，甚至連山墻犀頭也以精美的磚雕，這些都給封閉的內院注入了溫馨細膩的情感，體現了人們對于生活的理解，為江南民居建筑所罕見，斯氏古民居建筑的木雕，磚雕，石雕堪稱民間建筑藝術瑰寶。

　　藝術價值：

　　一，有一定的歷史文化價值，古建筑群是以斯氏宗族的聚居，演化發展而成，因而真實集中地反映了當地清代中后期以來鄉鎮發展的實際歷史。斯宅有許多哲人英賢，人才輩出。真實地顯示了眾多歷史文化名人活動的歷史文化環境，也體現了諸暨中小城鎮清代中后期至民國的歷史發展。反映了當地的物質生產，生活方式，思想觀念，風俗習慣和社會風尚，也體現了中國傳統民居和傳統村落的發展變化過程，以家族聚居為基礎，以傳統村落聚居形式在全省乃至全國同時代，同類型中具有突出代表性，在歷史的遺存中實為珍貴。

　　二，有較高的科學研究價值，整個古民居建筑群中的格局體系，包括選址布局，空間關系，通風采光，防火防災，生態環境等方面，在建筑，城市規劃，傳統村落研究等領域具有一定的參考價值。其眾多的建筑類型，特別是大型的叢厝式民居具有典型的代表性。其中建筑工藝之精美，規模之宏大，用材之考究，代表了清代中后期地方民居建筑設計和施工的高超工藝水平。在建筑歷史上及傳統民居建筑領域中有較高的研究價值。通過對古式村落和家族背景，發展過程的保護和研究，可以對浙中山區的資源狀況，社會演變過程，生態環境變化過程，生活方式的演變過程，風俗習慣和宗教信仰起因和演變過程，南方古代文化傳播史，家族文化發展史等多個學科開展研究工作，還可以為社會學，民俗學，文化傳播和人類學等學科的研究提供大量的實物資料和研究對象。

　　三，它的建筑藝術價值。斯宅的古建筑空間變化豐富多彩。建筑造型樸素大方，典雅秀麗，裝飾華麗精美，雕刻工藝細膩，細部處理技藝精湛，出生入化，造型栩栩如生，在建筑藝術方面具有較高價值，同時它合理地，靈活地，巧妙地結合地形，依山就勢，錯落有致，古樸自然，掩映于茂林修竹之間，與自然山水渾然一體，顯得非常和諧，風景秀美，如詩如畫，具有較高的景觀藝術價值。建筑裝飾上精工細作，石雕，磚雕，木雕，題刻，書法等技藝熟練，工藝水平高超，是有較高的藝術價值和欣賞價值。