照壁，又稱‘影壁’，由‘隱避’變換而來(lái)，在門內(nèi)為‘隱’，門外為‘避’，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的一部分。

　　中國(guó)的影壁至遲在西周(公元前11世紀(jì)一前771年)時(shí)期就有了。據(jù)近年考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在陜西省的西周一建筑遺址中，有一座影壁殘跡，東西長(zhǎng)240厘米，殘高20厘米，這是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的影壁。

　　古代人認(rèn)為自己宅中不斷有鬼來(lái)訪，修上一堵墻，以斷鬼的來(lái)路。據(jù)說小鬼只走直線，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。另一說法為照壁是受到風(fēng)水意識(shí)影響，而產(chǎn)生的一種獨(dú)具特色的建筑形式。

　　影壁的設(shè)置在中國(guó)古代是分成等級(jí)的。據(jù)古代西周禮制規(guī)定，只有宮殿、諸侯寶那、寺廟建筑等方可建筑影壁。它作為一組建筑物的屏障，故又稱“屏”。行人路過，因此不能窺見院內(nèi)，如乘車、轎來(lái)訪，客人也可在影壁前稍停，整理衣冠，然后入院拜訪主人。至于一般民房的影壁，大多都是明代以后才有的。

　　大理精美絕倫的粉墻畫壁讓無(wú)數(shù)游人留戀，建筑外觀的美感已無(wú)需贅言，來(lái)讀懂照壁的姓氏文化。照壁題字彰顯姓氏文化：

　　“清白傳家”為楊姓，究起淵源，來(lái)自于東漢名臣楊震。當(dāng)年楊震任東萊太守時(shí)，有人給他送來(lái)十斤金子，他堅(jiān)決不要，并說：“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”楊震是陜西華陰人，可沒有想到，連大理白族的楊姓子孫，都以他的清白為榮。

　　李白，字太白，號(hào)青蓮居士，寫下了很多不朽的詩(shī)篇。所以白族的李姓，便把“青蓮遺風(fēng)”題寫在自家的照壁上，鼓勵(lì)子孫后代像李白一樣，飽讀詩(shī)書，入室升堂。

　　“琴鶴家聲”，源自宋代御史趙抃，他為官剛正不阿，被譽(yù)為“鐵面御史”。平時(shí)生活情趣高潔，舉止瀟灑，家有一張名琴，還養(yǎng)了一隻仙鶴。因此白族的趙姓人家，就取“琴鶴家聲”這四個(gè)字，展示不俗的家風(fēng)。

　　白族照壁除了外觀優(yōu)美、造型精致外，還具有深厚的文化內(nèi)涵，只要看到寫在照壁上的題字，就可以知道這家主人的姓氏。還有的照壁上，寫著人生追求。

　　白族人家根據(jù)院落的方位，院落之東的照壁一般題書“紫氣東來(lái)”，南邊的照壁題書“彩云南現(xiàn)”，背山靠海者題書“蒼洱毓秀”，仕宦人家多題書“科甲聯(lián)芳”，“世人書香”等。

　　照壁是中國(guó)古代院落大門內(nèi)(或大門前)的一種屏障，其建筑材料包括磚、木、石等不同的類型。白族建筑中的照壁除具有以上特點(diǎn)外，又根據(jù)自己的實(shí)際情況和獨(dú)有的審美情趣和人文情懷，重新塑造出本民族特點(diǎn)的照壁文化，并成為白族民居建筑中不可缺少的部分。

　　白族民居照壁的典故題識(shí)，表明了白族人民對(duì)祖先的道德風(fēng)范的崇敬和懷念，也說明白族人民對(duì)漢文化的吸納和弘揚(yáng)。