眾所周知，在我國(guó)的傳統(tǒng)民居里有五大流派，其中云南地區(qū)的傳統(tǒng)民居被俗稱為“一顆印”。這類民居主要是當(dāng)?shù)貪h族、彝族普遍采用的一種住屋形式。很多人對(duì)于云南建筑有一個(gè)比較普遍的印象：四四方方的長(zhǎng)方體。

　　云南傳統(tǒng)民居“一顆印”描述很形象，由正房、耳房和倒座圍合成正方體的外觀，四四方方的像一枚印章，“一顆印”的名稱就是這么來(lái)的。據(jù)了解，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝擞X(jué)得，云南四季如春，無(wú)嚴(yán)寒，多風(fēng)，所以為節(jié)省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井，住宅整個(gè)外觀方方整整，又叫窨子屋。

　　那么，這個(gè)云南傳統(tǒng)民居“一顆穎里面到底有啥？

　　1、三間正房

　　全宅中最高、空間最大、朝向最好的，就是正房。一般正房有3個(gè)房間，有寬敞的前廊，穩(wěn)坐“一顆印”建筑的正中間。

　　2、兩耳耳房

　　在正房?jī)蛇叄掖怪庇谡康木褪嵌浚日堪　Ｓ械淖笥腋鲀砷g耳房，稱為“四耳”。

　　3、倒八尺-倒座

　　門(mén)廊又叫倒座，進(jìn)深為八尺，所以叫“倒八尺”（8尺≈2.7米）。

　　4、天井

　　正房、耳房和倒座圍成的長(zhǎng)方形露天空間，就是天井。之所以稱為“井”，就是因?yàn)檫@個(gè)空間很小，大概3m*4m。雖然小，但絲毫不耽誤它為全家的生活發(fā)光發(fā)熱，通風(fēng)、采光、換氣、排水、家庭活動(dòng)，都交給它。

　　云南傳統(tǒng)民居“一顆牙”是有哪些特征？

　　“一顆牙”民居主房屋頂稍高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對(duì)稱的硬山式，分長(zhǎng)短坡，長(zhǎng)坡向內(nèi)院，在外墻外作一個(gè)小轉(zhuǎn)折成短坡向墻外。院內(nèi)各層屋面均不互相交接，正房屋面高，廂房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，廂房下層屋面在正房下層屋面之下，無(wú)斜溝，減少了梅雨的麻煩。

　　外墻封閉，僅在二樓開(kāi)有一兩個(gè)小窗，前圍墻較高，常達(dá)廂房上層檐口。農(nóng)村的一顆穎民居，為了適應(yīng)居民的生活習(xí)慣和方便農(nóng)民在堂屋和游春上干雜活；堂屋一般不安裝格子門(mén)。而城里的“一顆牙”民居建筑，堂屋一般都安裝有格子門(mén)。

　　每幢窨子屋都是坐北朝南，門(mén)內(nèi)有門(mén)，大門(mén)照壁上方尚留有色彩斑斕的繪畫(huà)，或大禽猛獸，或松菊梅蘭，中門(mén)來(lái)貴人才開(kāi)。跨過(guò)高高門(mén)檻，里面是天井，幾百年的風(fēng)雨侵蝕，使青石板上長(zhǎng)滿了青苔。廊階鋪的也是青石板，大的有4米長(zhǎng)，1米多寬。院子都為兩層穿斗式木結(jié)構(gòu)小樓。堂屋門(mén)前很多掛有木匾，有的勉強(qiáng)看出是“藝苑先聲”，有的已辨不出顏色。

　　地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，這樣的地面平整光亮而不滑，涼爽而不潮濕。再看廳堂、居室的門(mén)雕、格扇、欄桿都十分精巧，圖案家家不同樣，但都有福祿壽禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一個(gè)五層的臺(tái)階，高椅人也要建得一級(jí)比一級(jí)寬，一步比一步高，意謂步步高升。

　　在中國(guó)人的思想深處，有一種對(duì)陰陽(yáng)相融和諧的追求，保護(hù)兩股力量的對(duì)稱均勢(shì)。這種中庸和諧的哲學(xué)思想存在中國(guó)人生活的方方面面，這一點(diǎn)也真切的體現(xiàn)在高椅的建筑格局中，高椅中的兩方池塘最為傳神準(zhǔn)確的表達(dá)出這一特點(diǎn)。

　　云南傳統(tǒng)民居“一顆印”有哪些優(yōu)點(diǎn)？

　　1.在建筑用地不足的時(shí)候作為一種節(jié)省用地的集約型住宅；

　　2.正房、耳房排出腰檐，可擋太陽(yáng)高度角大時(shí)的強(qiáng)烈陽(yáng)光照射；

　　3.正房較高的雙坡屋頂短坡向外，有效防火防盜。

　　房屋是人類生存的必要物質(zhì)條件之一，隨著社會(huì)的發(fā)展，居住建筑除了滿足人們遮風(fēng)避雨的需要之外，也逐漸被賦予了文化內(nèi)涵。不同地域，不同民族，不同時(shí)代，有著不同的生存需要與審美意識(shí)，也有著不同的擇居方式。