在中國古代民居中有這么一句話，“南在安徽，北在山西”。山西晉商們的大院在古代常常以深邃富麗而著稱，其中最著名的有“晉商三蒂蓮”，它們分別是喬家大院、王家大院、李家大院。民間還有一句形容它們的名言：“喬家看名，王家看院，李家看善”。今天，我們就一起來了解一下其中的李家大院。

　　據了解，李家大院是清至民國時期晉南首富李子用的家宅。始建于清道光年間。其整體建筑為豎井式聚財型山西四合院，同時吸納了徽式建筑風格，因李子用曾留學英國，部分院落為“哥特式”建筑，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院，濃縮著漢族傳統文化的深厚底蘊，有著極高的文化價值、藝術價值。

　　這些建筑雄偉，精雕細刻，匠心獨具，兼具南北建筑文化。這里的建筑群將木雕、磚雕、石雕陳于一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態紛呈，各具特色，稱得上北方地區傳統民居建筑藝苑中的一顆璀璨明珠。

　　這是一座反映晉南民居風格的典型建筑，相當于10個喬家大院的面積。善，是李家大院的核心思想文化。大院處處顯示著晉南民間多子多福、富貴平安等吉祥含義，充分體現了晉南人耕讀傳家的文化傳統。

　　那么，保存下來的“晉商三蒂蓮”之一李家大院有什么文化價值呢？

　　首先，它是保護、展示、研究晉南古民居建筑的活化石。

　　李家大院作為晉商宅院的典型代表，其建筑大多有明確的年代題記，生動反映了清代至民國時期晉商的居住形態，直接見證了該地區的鄉土生活，可作為社會學、民俗學、建筑學工藝美術等不同領域的研究對象，是非常珍貴的歷史遺存。同時，建筑采用了大叉手等木構技術以及磚砌土坯墻和窯洞技術，用料講究，結構合理；整個院落因地制宜，規劃功能明確其室內環境冬暖夏涼，生活舒適，均體現了近代民居建筑的科學性、環保性和生存智慧。

　　李家大院建筑規模宏大，在院落布局上以北方傳統四合院為主，整個建筑多為二進、三進四合院格局，但又不局限于四合院。在建筑風格上以晉南傳統民居建筑為基礎，同時吸納了徽式建筑風格，部分院落建筑采用了日式“推拉門”和歐洲“哥特式”建筑，因而整體建筑風格古樸典雅，裝飾藝術精妙絕倫，體現了南北融匯、中西合璧的建筑理念和藝術特點。這種多樣性的建筑風格，凝固的是思想，創造的是和諧，輝映的是文化，從古老走向文明，從傳統走向現代，堪稱中國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

　　其次，它是研究、展示晉商發家、發展的活字典。

　　明朝永樂年間至清末民初，李氏家族在這里演繹了一個從落荒者成長為富商大賈，從販賣土布發展為實業家，從亦農、亦商、亦工轉化為慈善世家的傳奇。其實，和李家一道闖江湖時，其他許多晉商的院子比李家的院子“顯擺”，高出一頭。然而，歲月沒有正眼瞧這些“花架子”，就在辛亥革命晉商很快走向衰亡、“花架子”進入塵埃時，李家卻如日中天、生意興隆、名揚四海，成為晉南巨富。成功皆有道，發家自有因。李氏家族的發展史是中國近代經濟史的一個縮影，其以傳統農業聚集資本，進而轉入商業領域；又由于封建商人積極進取，成功進入近代工業領域，轉化為民族資本家。在很短的時間內實現家族經濟發展的三跨越，這在同一時期并不多見。李家大院正是這一歷史階段的實物見證，彌足珍貴。

　　第三，它是研究、展示慈善文化、民俗文化、晉商文化的活教材。

　　歲月失語，惟大院留言。作為晉南民居和晉商大院，李家大院是晉南民俗文化、晉商文化和慈善文化的物化，為研究、展示和發展、傳承這些文化提供了場所。一首民謠《河可東有家李善人》廣為流傳：“人之初來性本善，李家善事千千萬。家就住在孤山根，善行天南和地北……”李家人遵古“忠恕”的家規家風至今還有參照的意義，李家人歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。其“善無大小、善無多少、善無止境、善不等待、善不圖報”的善行觀，給千秋后世留下了筆寶貴的精神財富，至今熠熠生輝，光彩照人。如今的李家大院不只是一個晉商大院，它更是中華民族優秀傳統文化的“活教材”和博物館。

　　步入李家大院，徜徉其間，紫氣東來，善風惠人，仿佛投入吉祥的懷抱。古色古香的傳統民居，棹楔鴟吻的巷陌老街，精妙絕倫的磚、木、石雕，中西合璧的建筑風格，目不暇接的善聯善匾，山湖輝映的江南美景，口耳相傳的凡人善舉，既讓人大飽眼福，又讓人回味無窮，使人內心涌動著一次次驚嘆和震撼。在這里專家可以研究古建，商人可以朝拜取經，人可以抒情詠懷，為官者可以崇德明志。無論怎樣，只要一心向善，都可以在這里接收到的教化和洗禮。