去過寧遠的人都知道，在寧遠很多地方，總會顯示“舂（chong）陵”字樣，大多數人莫名其妙。舂陵侯，一個神秘的名字，一個往往被大多數人念錯的名字，帶著一份神秘，我驅車來到寧遠縣柏家坪鎮。據史記載，舂陵是個古郡，即今九嶷圣地、德孝之源，國家歷史文化名城---寧遠柏家坪鎮，秦在今湖南寧遠東北置舂陵，后廢。

　　反復打聽，當地人也感覺很陌生的名字，靠近遺址地點，當地老百姓告訴我們，就在那塊被圍墻圍著的空地，圍墻上鑲嵌著“漢舂陵侯墓”的青石板牌，推開鐵門而入，雜草叢生，找不到遺址的痕跡，只在雜草中發現一塊斷碑，依稀能看出用漢隸書寫的“漢舂XX”字樣。

　　舂陵侯城的碑文解讀

　　舂陵侯城遺址，懷揣一張全國重點文物保護單位的名片。然而，只有走近她，才能邂逅夢里的秦磚漢瓦，才會對一座古城的生命有所感悟。登上古城東門的土墻，可見豎著兩塊石碑，碑文略顯古色：

　　“舂陵侯城系舂陵侯劉買所建。漢武帝元朔五年（公元前一二四年）長沙王第十三子買封于舂陵為侯，屬長沙郡。買卒子戴侯熊渠卒，子仁嗣。孝元帝時仁乞徒封避瘴毒遷南陽。東漢光武六年（公元三十年）尊節侯劉買為皇高祖。一九八三年公布為省級重點文物保護單位。舂陵侯墓在東北一里許柏家井村（古名興時塘）約三十米處。”這是1983年作為湖南省重點文物保護單位舂陵侯城遺址簡介。2013年3月，舂陵侯城遺址公布為全國重點文物保護單位，新碑文如下：

　　“舂陵侯城遺址位于柏家坪鎮柏家村東約150米處，遺址四周地勢平坦，西春水傍城而過。漢武帝元朔五年（公元前124年），長沙定王劉發之子劉買被封為舂陵節侯，歷節侯、戴侯和孝侯三任，時長79年。漢元帝初元四年（公元前45年），舂陵孝侯劉仁以濕地為由請內遷于南陽（今湖北棗陽）獲準，侯城始廢。節侯劉買之五世孫劉秀便是東漢開國皇帝。城址殘存土城墻，東西長170米，南北寬135米，殘高2至6米。城墻夯土層次分明，東、西、北有城門遺址，城四角有城雉，四周有護城河，遺址未經深耕，保存較為完整。對研究秦漢時期城市規模、古建筑工藝、社會生活及自然環境和人文環境有很高的歷史、科學和藝術價值。”

　　顯然，“國保”的碑文較“省保”的簡介更為周詳、客觀，且能給世人以想象。兩處碑文略有不同的表述，我們獲得信息有三：一是對舂陵侯城遺址的歷史脈絡和保護現狀有所了解；二是舂陵侯城遺址保護包含了舂陵侯墓；三是“國保”碑文沒采用“舂陵侯城系舂陵侯劉買所建”一句，并提出“秦漢時期”的概念，讓舂陵侯城的文物價值回歸更為廣闊的時空。原來，舂陵侯城的生命是鮮活的。

　　關于舂陵侯還有一段故事。

　　2100年前的一個夜晚，漢景帝劉啟酒后心血來潮，執意指定要妃子程姬陪他睡覺。而程姬這幾天正逢月事，“有所避，不愿進”，不得已將丫環唐兒妝扮成她的模樣，冒名頂替。皇上醉而不知，“以為程姬而幸之”。就這一回，使得唐兒有了身孕，劉啟雖然事后得知不是程姬，但還是允許把孩子生了下來。這個孩子就是后來的定王劉發。因為母親身世卑微，在皇室不是競爭對手，劉發被安排到當時的西漢帝國的邊區、卑濕貧窮的長沙國做了定王。

　　西漢建國初，劉邦認為只有分封才能安國，所以廣封諸侯，不料卻出現了后來的“七國之亂”，亂成一鍋粥。各個侯國都是老大，不把漢朝的中央集權政府放在眼里。于是公元前127年，漢武帝使出笑里藏刀的一招——“推恩令”，把諸侯的兒子們在原封國內再封侯，有福同享。劉發生有四子，即賢、遂、義、買。元朔五年（前124），劉發的四個兒子分封四個縣級侯國：劉賢封泉陵，劉遂封都梁，劉義封夫夷，劉買則封于舂陵。在四個侯國中，舂陵侯國的地盤最小。其地域大至為今之寧遠縣北部、新田縣大部、雙牌縣的陽明山一帶和金洞管理區。舂陵根據境內的舂溪取名，舂陵江正是發源于古代桂陽郡的北界山，今天稱為陽明山的一道主流，全程流過舂陵侯的封地。

　　劉買到舂陵后，即在此構筑城堡，后人稱之為“舂陵侯城”，舂陵侯倒是能吃苦耐勞，性勤稼穡，勵精圖治，教民桑耕作技術，深得民心。劉買生有二子，即劉熊渠與劉外。他死后，就地葬于舂陵侯國，其舂陵侯的職位，則由長子熊渠世襲，稱為舂陵戴侯。也繼承了他的精神，奮發有為。劉熊渠死后，葬于其父劉買之墓旁，子劉仁繼承其位。初元四年（前45），劉仁以舂陵地域狹小，瘴氣太重，要求遷徙。元帝劉奭恩準了劉仁的要求，同意他將舂陵侯封地遷徙到南陽，即今之湖北棗陽。從此，侯城人去樓空，寧遠的舂陵逐漸成了一個歷史名詞。舂陵侯國自元朔五年分封劉買開始，到初元四年劉仁徙國于南陽，在今湖南寧遠歷時80年。第一代舂陵侯劉買封于斯，死于斯且葬于斯。第二代舂陵戴侯劉熊渠則生于斯，死于斯，葬于斯，可以說是百分之百的永州人。第三代舂陵侯劉仁，雖然后來徙國于南陽，但他也是在舂陵出生的，也可以說是永州人。直至劉買的第五代孫劉秀，在西漢王朝業已崩潰、王莽篡位之后，糾集七八千舂陵子弟，奮起抗爭，最后，當上了漢光武帝，重新建立了東漢王朝。而劉熊渠的弟弟劉外，則到潯州當了郁林太守并生下了兒子劉回。這劉回，即是后來東漢光武帝劉秀的祖父。

　　又據《水經注》載：“縣本泠道舂陵鄉，蓋因舂溪為名矣。漢長沙定王分以為縣,武帝元朔五年（公元前124年）封王中子買為舂陵侯。”故城西北約半里許,原有舂陵廟，現已不存;故城東北里許，有漢舂陵侯墓，墓前原有石碑，刻有"漢舂陵侯墓"等字，今不復存。州志載:"其冢在舂陵故城東北，而世莫能辨。清嘉慶中，邑令曾鈺遂為樹碣。"

　　據縣志載:舂陵是湘南開發最早的城鎮，有著千年的歷史，文化底蘊深厚，文物古跡勝多，僅寧遠縣柏家坪鎮境內縣級以上文物保護單位30多處。舂陵侯故城遺址及舂陵侯墓是全國重點文物保護單位。劉仁奉詔遷南陽白水（今湖北棗陽縣境內），城廢為縣，留子章守墓。東漢建武六年，光武帝劉秀尊舂陵節侯劉買為皇高祖，建皇陵，置嗇夫守陵。舂陵侯故城遺址位于現柏家村，四周地勢平坦，城址殘存土城墻，東西長170米，南北寬135米，殘高2—6米，城墻夯土層次分明，東、西、北墻有城門遺址，城四角有城雉，四周有護城河。現城內遺址為耕田，城墻上種植旱土作物，遺址未經深耕，是湖南境內保存最為完整的漢古城池之一，1983年10月，舂陵侯故城遺址、舂陵侯墓被列為省重點文物保護單位，2013年5月被列為全國重點文物保護單位。舂陵侯故城是湘南最早的城池遺址之一，對湘南考古及研究兩漢社會經濟文化發展十分重要。

　　久遠的歷史都已經淹沒，紛繁復雜的恩怨都已經沉淀，殘存的痕跡也很難找出歷史的印記，即使發掘，大概也是幾個漢朝的陶瓷、首飾之類的物件，至于有多少價值，自然也無法去衡量了。

　　舂陵侯城，永州古建之明珠

　　“據考，原舂陵侯城呈長方形，四周的夯土城墻輪廓分明，墻高3至4米，墻寬6至10米，東城墻193米，西城墻182米，南北兩墻均為160米，東、西、北三面沒有城門。現今有一條水泥路從東西城門穿過。古城算是解甲歸田：城池成了秧田，城墻上成了菜地。唯獨南城墻上面，是兩排靜默的翠柏，如同當年的兵勇，操戈待陣，虎視南方”。（《舂陵故事》，姜加軍，《瀟湘》2017第2期）。確實，從我考證的資料與現碑文對比，東西城墻分別縮短23米、12米，只能說明歲月的無情。舂陵侯城現在看的是田園風光，城內院落的空間已無法想象。但她的確是永州境內歷史最悠久、最具規模的地面古建筑，亦可稱中國最為原汁原味的漢城。

　　首先，舂陵侯城的個性鮮明。舂陵侯城，最早應是秦王時期的軍事古堡。從地理位置看，“舂陵山形亙百里，包羅護士狀如此。永州地處南嶺北麓中段，全境由三條山脈圍夾成兩個半封閉的盆地，即“零祁盆地”和“道江盆地”，舂陵正位于兩個盆地交結處，自古為兵家必爭之地，軍事重鎮，北連零祁衡邵，南控郴桂兩廣。從周邊環境看，舂陵侯城建在古秦馳道旁，西邊有秦時屯兵的都堂嶺，北邊有漢時練兵的侯坪，東邊有駐軍的八角寨。都作為村名地名至今沿用。從城堡規劃看，城墻很不規則，東西城墻長度相差十來米。正如《管子，乘馬》所說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩”。從城門的設置看，不設南門。舂陵侯城南面，地勢開闊，一直延伸到道江盆地中心。如果作為衙門或居家，沒有不開南門之理。而作為秦政王朝南征推進的城堡，自然不會南門洞開。

　　其次，舂陵侯城的風水獨具。秦漢之際，是勘輿術即風水學形成重要階段。風水學以易經八卦、陰陽五行為理論，形成一種擇居、營居的學問。漢王充《論衡·詰術篇》“國宅術曰，宅有八術，以六甲之名，數而第之，第定名立，宮商殊別”。山水是勘輿術的主要依據。舂陵侯城和舂陵侯墓背靠舂陵山（又名洛陽山），左為九嶷山（青龍），右為陽明山（白虎），左有東舂水，右有西舂水，無論是山形還是水流，都呈二龍戲珠。舂陵侯城與舂陵侯墓，宛如青山綠水中的一顆璀璨龍珠。風水諺語：葬在龍頭出天子，葬在龍尾出狀元。這于舂陵故地，應驗有余。舂陵節侯劉買，生有兩子。一脈為劉外（郁林太守）→劉回（鉅鹿都尉）→劉欽（南頓縣令）→劉秀（東漢開國皇帝）；另一脈為劉熊渠（舂陵戴侯）→劉利（蒼梧太守）→劉子張（？）→劉玄（更始帝）。舂陵山勢由北向南、由高漸低，“舂陵第一峰”在距城約30公里的寧遠縣城逍遙巖，謂之龍尾。多年后的科舉，湖南共出狀元（含特科）12名，而舂陵就占2名，即李郃、樂雷發。

　　再次，舂陵侯城的文脈不斷。據寧遠縣志（乾隆）載：“……二侯墓至今在此焉。但累累難辯，建武初改上節侯墓日，皇高祖考戴侯如故歲時，園廟祭祀所在，今長行太守事侍祀，各置園陵嗇夫，供事，終漢世乃已。”意思說，隨著漢室亡，而舂陵園廟供事也就沒有了。但劉仁北遷后，其子劉昌留守舂陵侯墓，加之眾多供事嗇夫，均留在寧遠，其血脈也就世世代代隨舂水流淌。從秦滅楚（公元前202年）設舂陵縣治到公元220年漢室終，舂陵作為政治文化中心至少有422年的經營和輝煌。所以到了唐代，道州刺史元結給朝廷上書，仍然是以《舂陵行》為題；宋代周敦頤自詡舂陵人，二十四史記“周敦頤出于舂陵而得圣賢不傳之說”；清代紀曉嵐，為贊舂陵禮仕，寫下奇文《北蓮花橋記》；民國亦有女英烈柏忍和“一鎮三軍長”的佳話。可見舂陵文脈的傳承，延綿沒斷。舂陵人忠勇禮義的性格和精神，一代一代，承傳至今。

　　作為古城建筑，舂陵侯城現剩骨架殘垅，但它的示范作用和意義卻沒失傳。如新田明代時期的大觀堡，其結構和不設南門，與舂陵侯城如出一轍。柏家坪鎮原四條老街，以易經中的元、亨、利、貞命名。古村落的板塊集中和科學布局，等等，均與舂陵侯城息息相關。舂陵侯城是一座舂陵人供奉的神壇，她連著宗祠、連著千家萬戶，人們至今講著她的優美故事，傳遞著她的精神能量。