拴馬樁是過去官府人家或莊戶人家拴系騾馬的雕刻實用條石，以堅固耐磨的整塊青石雕鑿而成，一般通常高2-3米，寬厚相當，約22-30厘米不等，常栽立在官府或殷實富裕人家大門的兩側，不僅成為宅第建筑的有機構成，還彰顯門第氣派格局。

　　“拴馬樁”是廣泛流傳于陜西渭南鄉村的民間石雕品，也稱“拴馬石”，在這些地區，馬匹經常被用于耕地，戰爭，商貿運輸，馬匹的需求量增多，因此多方面的因素促成了栓馬樁的產生。

　　拴馬樁在石柱端頭有雕刻裝飾，比較講究的拴馬石上還刻有吉祥圖案，如可賞猴子，意為馬上封侯；刻上獅子，意為驅邪避惡，避免鬼怪對主人的傷害。樁首下方有拴馬的鐵環和孔洞，石柱的另一端埋在地下。

　　拴馬樁的結構

　　拴馬樁一般多豎于大門外兩側，常與上馬石配套使用，柱身多為四方型和八棱型。石雕底座往往是圓形的，與方形柱身相呼應，取天圓地方之意。拴馬樁材料多用灰青石、黑青石，細砂石較少，高度兩米多至三米不等。一般分為樁首、樁頸、樁體（樁身）、樁基（樁根）。

　　一、樁首：為精彩部分，主要采用圓雕，有獅、人物、猴，或人與獅及人與其他動物混合造型。

　　二、樁頸：亦稱臺座，是承托樁首部分，也是拴馬樁浮雕與線雕的精華部分。

　　三、樁體（或稱“樁身”）：為四方長柱體，多為毛坯或席紋、橫紋雕鑿、無紋飾，常見文字有“泰山石敢當”等。

　　四、樁基（也稱“樁根”）：埋入地下部分，是方形石樁原坯料，粗于樁體。

　　莊戶人家的華表，效法皇家規制打造

　　民間的拴馬樁，在其規制與形態上，就是微縮版的“華表”，帝王建宮立華表，莊戶人立拴馬樁，其意大同小異。一個簡單的比例換算，如果我們把拴馬樁的高度、厚度乘以十，再把拴馬樁上面的雕塑換成望天犼，然后把材質換成漢白玉，它分明就是天安門前的華表。

　　望天犼，北京天安門內外，各有一對漢白玉華表，華表的頂端各有一只易受，叫作“犼”，天安門里面向北的“犼”叫做“望君出”，意思說，皇帝應該經常出去體察民情。天安門外面向南的“犼”叫作“望君歸”，意思是希望皇帝不要長期在宮外貪圖游樂，以免耽誤國事。

　　古代講究門第，拴馬樁是不菲的門牌

　　大戶人家對拴馬樁的稱呼是雅致的，帶有內心期望的，叫望樁。望，是指農歷十五圓月，意在日月同輝，光景燦爛；望族世代富足，在宅第門前立樁，意在“旌別淑慝，表厥宅里”，宣示“先人有本事，后人有能耐”。

　　在拴馬樁最為集中的大關中，有這樣的說法“光有石頭沒有石器的村子，肯定窮得露腚；有石器卻缺少拴馬樁的村子，日子也肯定過得稀松。”拴馬樁的數量已經成為主人財富富足多寡的標志，換成當今的說法，拴馬樁是高門闊第家族不菲的門牌，讓人一望而知門第高低。

　　清代拴馬樁之風大盛，乾隆帝頒布法典做規范

　　正是因為拴馬樁的“炫富”和彰顯門第的屬性，拴馬樁之風在清乾隆年間蔚然大盛，以至于乾隆皇帝不得不頒布《欽定大清會典》府第房屋規制。關于各級門第作出嚴格的規定。乾隆五十三年降旨規定：帝王、郡王、貝勒府的門前可設立行馬及下馬樁。數量的多少與高低有嚴格的等級規定，不得隨意設置，更不許逾越，至于安設與否，仍聽自便。

　　古代建筑體系里，一個小小的拴馬樁，竟然引得皇帝親自下旨規定其規范。是不是萬萬沒想到？實際上，一處古建就是一部文明史，數千年中華文明的精髓，就深藏在門樓、如照壁、如雕塑等繁復細節之處。

　　看過了拴馬樁的前世今生，我們仿佛看見金戈鐵馬也看見煙火農耕！中華民族一路走來，歷經了多少改換朝代經歷了多少風雨飄搖，卻依然屹立不倒，因為有融合有接納有寬博有妥協。是我中有你，你中有我，才讓民族、國家、傳統、文化一一傳承。拴馬樁只是其中一個小小的見證，一個游牧文化和農耕文化融合妥協的標志。