土家族，意為“土生土長的人”?！巴良摇弊鳛樽宸Q，是在較晚時期出現的。民國時期的《咸豐縣志》將土司后裔的“支庶之家”稱為“土家”，而將當地漢族移民稱為“客家”。

　　土家族吊腳樓是武陵山區土家族的古老建筑形式，在石柱土家族自治縣分布十分廣泛，特別是在七曜山區、方斗山區和河谷老街最為典型，當地又稱之為“干欄”、“千柱落地式”或“轉角樓”。

　　吊腳樓與當地生活環境和諧統一，依山面谷，掩映在青山綠水之間，視野開闊，空氣清新，被譽為“地仙”之居，是土家人民智慧的結晶，千百年的土家族吊腳樓折射出重要的藝術、歷史、科學和民俗價值。它是民族建筑工藝的奇葩，是優秀的土家民族文化遺產。

　　吊腳樓源于中國古代的干欄式建筑，這是一種通過木構底架將建筑承托出高于地面的房屋，以竹木為主要建筑材料，一般分為樓上樓下兩層，下層用來飼養牲畜家禽和堆放農具雜物，上層用來居住。在遠古時代的中國南方地區，這種建筑形式尤為常見。因為當地雨水充沛、氣候潮濕，人們大都居住在山坡陡嶺，所以需要保證房屋的穩固性，同時要將房屋與地面隔離，以便起到防潮和防御蛇蟲野獸的作用。

　　經過長期的歷史演變，吊腳樓在干欄式建筑的基礎上逐漸演化成型，成為土家族地區普遍使用的一種民居建筑形式。

　　土家吊腳樓一般為東西朝向，布局自由靈活，或者依山順勢，或者沿溝環谷，充分考慮當地的自然環境。形式上也是多種多樣，有單吊式、雙吊式、二屋吊式等多種形式，即使是同一形式的吊腳樓，因內部空間處理不一樣，也都顯得各具特色。

　　土家吊腳樓整個木構架均以榫卯相連，無釘無栓，門窗雕刻裝飾題材豐富，造型生動而多變，與青瓦木墻相互映襯，素雅明凈，土家匠師們注重實用功能，同時也重視吉利祥瑞的觀念，這使得吊腳樓除了美觀、實用，還積淀下豐厚的文化內涵，也彰顯了土家匠師們精湛的建筑技術和別具匠心的創作精神。

　　土家人將吊腳樓的整個建造過程稱作“造華堂”。屋主選擇良辰吉日，請總設計師“掌墨師”進山選擇木料。木料一般都選用椿樹或紫樹，取其“春”“子”的諧音，寓意“春常在”“子孫旺”。

　　土家族吊腳樓半為陸地，半為水。多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎”中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。“前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。

　　一般人家房屋規模為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家為5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則為7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋的結構是：中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。

　　底層不宜住人，是用來飼養家禽，放置農具和重物的。第二層是飲食起居的地方，內設臥室，外人一般都不入內。臥室的外面是堂屋，那里設有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線充足通風也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設有半人高的欄桿，內有一大排長凳，家人常居于此休息，節日期間媽媽也是在此打扮女兒。第三層透風干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物。

　　吊腳樓都透射出一種古樸柔美的氣息，是土家族的一種具有代表性的傳統民居建筑。吊腳樓的營建順應自然環境，依山就勢豎柱立屋，同時注重實用和審美的高度統一，講求空間美和層次美，整個營造過程也充分展現了土家族獨特而濃厚的民俗風情。土家族吊腳樓形式多樣，是中國民居建筑領域的一顆明珠。