燙樣-所謂燙樣，就是立體模型,是中國古建筑特有的產物,是為了給皇上御覽觀賞而制造的建筑小樣。因為需要熨燙,所以稱燙樣。

　　工官組織與建筑設計

　　我國古代建筑以特定的內容和表現形式形成了自己的建筑體系。與此同時，由于社會的政治、文化和經濟等方面的發展，也形成了一套完整的工官管理制度和建筑設計方法。

　　古代工官制度的作用是，掌管城市建設和官工建筑的設計、籌工、備科、施工管理與工程經費的審核銷算；同時對于總結施工經驗、統一工程做法標準也起有一定的推廣促進作用。

　　“工”字早在殷墟甲骨卜辭中就已經出現，指當時管理工匠的官吏。《周官》與《春秋左傳》記載周王朝與諸侯都設有掌管營造的機構一司空。后來，歷代沿行并發展了這個制度，在中央機構內設有將作大匠、少府監或工部，管理宮室、壇廟、陵墓、城防及水利等工程的設計施工。至于承應具體工作的專職官吏，《周官·考工記》中稱作“匠人”，唐朝稱為“將作大匠”，古建筑以木構為主，木工掌作則稱為“都料匠”。而實際上從事設計繪圖，主持工程施工的正是這些名工巧匠。“庶人在官”，沒有政治地位，所以他們很少被列人史籍，揚名于后世。

　　建筑設計的方式，遠在春秋戰國時期已用圖畫表示，漢朝初期已使用圖樣。公元七世紀初，隋朝使用百分之一比例尺的圖樣和木制。

　　北宋崇寧二年（1103年），北宋政府頒布了《營造法式》，作為管理宮室、壇廟、官署、府第等各種建筑的設計、工料估算和施工的規范。清雍正十二年（1734年），工部刊行的《工程做法》也起到了同樣的作用。在此前后，還出現了《內庭工程做法》、《城垣做法冊式》、《工部簡明做法》等官刊，與《工程做法》表里互通、相輔而行。

　　到了清朝營造建筑工程，在管理上一如唐來制度，有內、外工之分。工部營繕司掌管外工，內務府營造司承辦內工。乾隆年間又在圓明園臨時設有內工部，專門辦理園工設計事務。內務府營造司設有樣房、算房，樣房負責設計圖紙、制作燙佯（根據建筑物設計圖紙所擬定的尺寸式樣，按一定比例做成的）。

　　清朝建筑工程，在管理上一如唐來制度，有內、外工之分。工部營繕司掌管外工，內務府營造司承辦內工。乾隆年間又在圓明園臨時設有內工部，專門辦理園工設計事務。內務府營造司設有樣房、算房，樣房負責設計圖紙、制作燙佯（根據建筑物設計圖紙所擬定的尺寸式樣，按一定比例做成的）。

　　燙樣分類

　　“樣式雷”一家自清康熙年間到清末，幾代人在樣式房長班，歷時二百余載，家藏留傳下來的“樣式雷”燙樣，從內容看，包括圓明園、萬春園、頤和園、北海、中南海、大內（故宮）、景山、天壇、東陵等處。其中以同治重修圓明園時期所制燙樣占多數，計有圓明園中路全部，還有中路的泉石自娛、同樂堂、上下天光、思順堂、天地一家春，圓明園北路的恒春堂、課農軒、廓然大公，南路的勤政殿，西路的萬方安和等數十具。萬春園有西路的清夏堂，中路的天地一家春等。頤和園有德和園戲樓（清音閣）、治鏡閣等。北海有漪瀾堂、慶霄樓、靜心齋、畫舫齋、快雪堂等。中海有春藕齋、勤政殿，南海有瀛臺等。大內有延禧宮彩棚，景山有壽皇殿等處。每一處各有燙樣數具，此外還有地安門、東陵等處的燙樣。

　　從形式上看，“樣式雷”燙樣有兩種類型：一種是單座建筑燙樣；一種是組群建筑燙樣。

　　單座建筑燙樣，主要表現擬蓋的單座建筑的情況，全面地反映單座建筑的形式、色彩、材料和各類尺寸數據。例如“地安門”燙樣，從燙樣外觀上可以看出地安門是一座單檐歇山頂的建筑。面闊七間，進深兩間，明、次間脊縫安實榻大門三槽，門上安門釘九路。磚石臺基，磚下肩。直欞窗裝修，旋子彩畫，三材斗科（斗口單昂），黃琉璃瓦頂。

　　打開燙樣的屋頂，可以看到建筑物內部的情況，如梁架結構、內檐彩畫式樣等。燙樣上還貼有表示建筑各部尺寸的標簽，屋頂上的標簽注明：“地安門一座，面闊七間，寬十一丈四尺二寸，南北通進深三丈七尺六寸。明間面闊二丈二寸，次間面闊一丈七尺四寸，梢間面闊一丈五尺。檐柱高一丈八尺，徑一尺八寸。中柱高二丈四尺二寸。九檁歇山式屋頂，斗科單昂”。在燙樣其他部位也有標簽注明詳細尺寸及構件名稱。通過詳細觀察燙樣，可以掌握地安門這座建筑從整體到細部的基本情況。

　　組群建筑燙樣，多以一個院落或是一個景區為單位，除表現單座建筑之外，還表現建筑組群的布局和周圍環境布置的情況。

　　燙樣按需要分為五分樣、寸樣、二寸、四寸以至五寸樣等數種。五分樣是指燙樣的實際尺寸每五分（營造尺）相當于建筑實物的一丈，即燙樣與實物之比為1：200。寸樣指每一寸作一丈，即百分之一比例尺，二寸樣為五十分之一比尺。以此類推，根據需要選擇適當的比例。如地安門采用五寸樣，畫舫齋采用寸樣。

　　燙樣制作

　　燙樣是用紙張、秫秸和木頭等加工制做的。所用的紙張多為元書紙、麻呈文紙、高麗紙和東昌紙。木頭則多用質地松軟、較易加工的紅、白松之類。制作燙樣的工具除簇刀、剪子、毛筆，臘板等簡單工具外，還有特制的小型烙鐵，以便熨燙成型，因而名為“燙樣”。制作燙樣的粘合劑主要是水膠。

　　墻體制作

　　先把高麗紙的一面刷上水，貼在一塊備板上，另一面涂上水膠，然后把元書紙、麻呈文紙等也涂上水腔，一層層地貼在高麗紙上，粘合起來。晾千以后就形成了一種較硬的紙板，類似現在的草紙板。這就是制做墻體的基本材料一板料。墻體的厚度根據需要可增可減。材料準備完畢后，依據設計所要求的形狀、式樣和大小進行裁剪。然后在墻面上涂飾顏色或者繪制圖案，最后進行粘合，形成完整的墻體，一些形體較大的燙樣，山墻改用木板制做，以增加強度。

　　屋頂制作

　　中國古建筑的屋頂，是體現中國建筑特征的重要部位，其形式有廡殿、歇山、硬山、懸山和攢尖等數種。所以，制做屋頂的工序較制做墻體復雜。燙樣的屋頂常采用“盔作”的方法。我國民間婦女利用瓷盆作為胎模，在瓷盆的外面先貼一層刷過水的紙，然后上面再貼數層涂滿漿糊的紙或堆上紙漿，晾千后就可揭下一個硬殼的紙盆，表面涂上顏色，就成為一個能盛雜物的器具。這種方法稱為“盔作”。燙樣屋頂的做法與此相似。制作前根據設計要求的屋頂形式、尺寸，用黃泥做成胎模。先用一層高麗紙刷上水，貼在胎模上。然后再用兩層麻呈文紙（這種紙較厚，可增加強度）、兩層東昌紙分別涂上水膠，粘在高麗紙的上面。待晾干后，就形成所需要的屋頂硬殼。這是較簡單屋頂的做法，復雜的屋頂還要經過拼接等加工工序才能成形。

　　屋頂上瓦垅的制作，從現在實物看，有兩種方法，一種是瀝粉做法，即用油畫工所用的粉筒子瀝成瓦垅；另一種做法是用“線香”粘接。具體做法是，先用潮濕的手巾或布類把線香卷包起來。等到線香變軟時，涂上水膠。然后把線香一根根地粘在屋頂上。上面再蓋一層涂過水膠的高麗紙，用小烙鐵在瓦垅間反復熨燙，直到平實為止。屋頂成形后還要涂抹顏色或繪制圖案。

　　燙樣的柱、檁、柁、枋和椽子等構件多用秫秸和木頭制做，上面再敷飾彩繪。

　　燙樣的內部裝修，其制作工序與墻體的制作大體相同，不再贅述。

　　燙樣的內部有時還有一些室內陳設，如桌椅、床榻、幾案等，制作工序大致如上，只是做工更為精細。

　　燙樣是我國古代表現建筑設計意圖的小樣。

　　燙樣的歷史性不僅在于它是一二百年前遺存的歷史文物，而且在于它是當時營造情況的最可靠的記錄。通過研究燙樣，不僅可以了解當時的建筑發展水平、工程技術狀況，而且還可以側面了解當時的科學技術、工藝制作和文化藝術的歷史面貌。

　　關于燙樣的科學性，前已述及，燙樣與圖紙、做法說明一起完成古建筑設計，而三者各有分工側重。燙樣則側重于建筑的結構和外觀以及院落和小范圍的組群布局，并包括彩畫、裝修和室內陳設，因而是當時建筑設計中的關鍵步驟。又由于燙樣的制作是根據建筑物的設計情況按比例制做的，并標注明確的尺寸，所以它可以作為了解當時建筑情況的主要依據，可彌補官書和實物資料的不足。例如，地安門這座建筑已經拆除，一旦需要恢復，“地安門燙樣”就是復原設計的主要依據。因而燙樣又具有科學性。

　　中國古建筑一向以其獨特的內容與形式自成一體，聞名于世。中國古建筑的藝術美是不容否定的，而制作精巧、頗具匠心的燙樣，就是中國古建筑藝術成就的體現，它顯示了勞動人民的智慧與技藝。燙樣本身亦可作為藝術品來欣賞，具有一定的藝術價值，因而它又有藝術性。