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宗白華先生曾說過：“建筑形體的抽象結(jié)構(gòu)、音樂的節(jié)律與和諧、舞蹈的線紋姿勢，乃最能表現(xiàn)吾人深心的情調(diào)與律動。”中國古典園林藝術(shù)也是這樣一種體現(xiàn)了中國人生命情調(diào)與心靈律動的形態(tài)，在這片天地中，交融著中華民族傳統(tǒng)的人生情趣、審美觀念以及空間意識。而且，從古典園林中，我們可以窺測到中國人獨特的心靈，尋摸到中國文化血液中禪的因素。
園林藝術(shù)是物質(zhì)文化和精神文化的雙重體現(xiàn)，中國古典園林從立意構(gòu)思、掇山理水、移花栽木、題名點景等方面都能反映出中國人獨特的山水意識：追求自然本真，向往超塵脫俗的境界，崇尚天人合一的精神，秉承一種旨在個體生命悠然自足的人生態(tài)度。
而禪作為一種文化現(xiàn)象，也包含著對人生的審美態(tài)度：要求人們擺脫千般比較、萬種求索，在繁華的萬象中直覺頓悟生命的本來面目，從而達到精神的圓滿自足。在某種程度上，禪是以審美的態(tài)度對待人生和世界的，這成為禪文化與中國園林藝術(shù)發(fā)生聯(lián)系的契機所在。
中國造園的目的是陶醉與欣喜，基本上是智慧的藝術(shù)。階梯，小橋還有湖石……它們都是用來沉思和冥想的。
中國古典園林的禪意，具體表現(xiàn)為這樣的一些空間原則和細部的手法：
一、框景的手法
以園林建筑物或園墻的窗戶、門洞邊框為畫框，框入相對的鄰景，造成如畫的感覺。當人們游園時無意中發(fā)現(xiàn)框入的美景，會產(chǎn)生一種“驀然心會，妙處難與君說”的感覺，所看到的實景在框格中變成了一幅畫，實景便產(chǎn)生了空靈的效果。這樣，欣賞節(jié)奏放慢，增添了心理上的情趣，無形之中擴展了空間，正如李漁所說“尺幅窗，無心畫”的境界，通過虛空的門窗納入周圍實景，使實景化為游人心中的虛境，造成一種深遠無盡的妙趣。
二、墻壁的處理
墻壁，本來容易給人封閉、呆板的感覺，若“以粉壁為紙，以疊石、花木為繪”，即在粉墻邊疊石、種花可軟化生硬的人工邊界，增添自然情趣。造墻的材料、營造方法多樣，如虎皮石墻、透空的花墻、竹籬墻等，素樸自然。
三、水面的處理
雖然宅園之水面積有限，水面又往往非常集中，但通過采用亂石駁岸、水因岸曲、曲橋穿水而過或花木掩映水池盡頭的手法，就可造就曲水無盡的景深感。
四、花木虧蔽
當游人透過枝葉扶疏的花木去看某處景物時，由于其視線和景物之間隔了一層花木，增添了一重層次，從而使景物顯得有縱深感。如此一來，雖然實際距離未變，給人的感覺卻是加深了距離，空間似乎變大、邊遠了。并且，在樹木花叢的似遮似露、有蔽有顯的掩映間，遠處的景物不再是輪廓分明的實體，而是形態(tài)朦朧的虛景了，給人們在心理上留下了想象的空間。
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