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不管是古代文人墨客還是如今的游人旅者都心馳神往的地方，然而，這些古典的園林，處處暗藏著玄機(jī)！
古代的造園藝術(shù)家往往是畫家或詩(shī)人一類的文人雅士，因此中國(guó)古典園林很早就是按照詩(shī)和畫的創(chuàng)作原則，重視神似與韻味，追求恬靜淡雅的趣味、浪漫飄逸的風(fēng)度、樸實(shí)無(wú)華的氣質(zhì)和情操，展現(xiàn)出一種朦朧、含蓄的美，追求一種意境，最終達(dá)到詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界，被稱為“凝固的詩(shī)，立體的畫”。
園林中的“一花一鳥，一樹一石，一山一水，都負(fù)荷著無(wú)限的深意，無(wú)邊的深情”。意境是中國(guó)美學(xué)中具有民族特色的范疇之一，指抒情表意在詩(shī)、畫、歌舞、戲劇以及園林等藝術(shù)中的審美境界，是心與物、情與景、意與境的交融結(jié)合。“意境是造化與心源的合一”?？陀^的自然景象和主觀生命情調(diào)的交融滲化。
?。?）用詩(shī)詞楹聯(lián)表達(dá)意境
中國(guó)古典園林內(nèi)的匾額、楹聯(lián)、詩(shī)文、碑刻、書畫、題記不僅是一種烘托園景主體的裝飾，同時(shí)作為一種文學(xué)形式運(yùn)用于意境鑒賞的指引，記述抒情喻志、命名點(diǎn)題，對(duì)園林景象起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
景不點(diǎn)不透，景不點(diǎn)不活，《紅樓夢(mèng)》第十七回中，曹雪芹借賈政的口說(shuō)出這樣一段話“若干景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色。”就指出，園林中的亭臺(tái)樓榭與山水花木等形式自身，在表情達(dá)意上有一定的局限性，而用楹聯(lián)題額等文學(xué)藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)，能比較恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出造園家及園主的精神境界和審美情趣，同時(shí)使游覽者能獲得象外之景，景外之情。
例如，蘇州拙政園現(xiàn)有一塊大匾，上刻“志清意遠(yuǎn)”就是取古人詩(shī)詞“臨水使人志清，登高使人意遠(yuǎn)”之意。中國(guó)園林常常將古人的詩(shī)詞與園林景色結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一種詩(shī)情畫意的境界，又如，拙政園中有一處臨水建筑稱為“與誰(shuí)同坐軒”就是取自宋代蘇東坡詞：“與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我。”體現(xiàn)古代文人清高不群、壺中天地的人生追求，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)主張情景交融的審美理想。
?。?）文化典故表達(dá)意境
中國(guó)古典園林與民族傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，一些文化典故常常被造園者引用到園林中來(lái)，來(lái)表達(dá)他們的理想和情操。無(wú)錫寄暢園的“知魚檻”，蘇州留園的“壕濮亭”，北京頤和園的“魚藻軒”，這些都借鑒《莊子·秋水》篇中：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”表達(dá)了園主親近自然，向往自由的意趣。
蘇州留園有處“聞木樨香軒”四面開(kāi)敞，周圍群植各種各樣的桂花，每逢桂花香飄四處的季節(jié)，花香便會(huì)在園子里四處彌漫。其立意就在于襲用一個(gè)哲學(xué)典故：宋代黃庭堅(jiān)探究哲學(xué)和禪學(xué)的深意，一直不解其“道”是“無(wú)隱”的。一天，他與禪師同行山間，當(dāng)時(shí)正值巖上的桂花盛開(kāi)，于是禪師告訴他“道”的形態(tài)如這花香一樣，雖然不可見(jiàn)，但是四方無(wú)不彌漫，所以“無(wú)隱”。于是黃庭堅(jiān)豁然明白了“道”的存在和運(yùn)行特征。“聞木樨香軒”就取于這個(gè)典故。
（3）花木比德表達(dá)意境
在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，植物都具有一定的象征意義。這些被擬人化的植物最能寄托豐富的情思、哲理，常常成為入詩(shī)入畫入園的好題材，其中最為典型的是竹、菊、梅、荷。竹子“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，以其挺拔秀麗，高風(fēng)亮節(jié)，歲寒不凋的特質(zhì)，自古以來(lái)，受到人們的普遍喜愛(ài)，蘇東坡有詩(shī)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”中用竹來(lái)比喻人的氣節(jié)。
菊花因陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”而成為隱逸的代言人，梅花也因林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”成為雅潔清高、幽獨(dú)閑靜的象征。周敦頤之名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》稱荷花“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。不同的園林，不同的主人，會(huì)用相同的情懷和手段宣告自己對(duì)某種植物的喜歡。
中國(guó)古典園林造園藝術(shù)既為人們創(chuàng)造了環(huán)境，又為人們創(chuàng)造了自然。讓人們深切感受到古典園林藝術(shù)是一種“人化的自然”。作為“人化的自然”的中國(guó)古典園林具有豐富的藝術(shù)價(jià)值，它充分糅合了自然、文化、思想等，可以說(shuō)是自然美、建筑美、藝術(shù)美的有機(jī)統(tǒng)一。
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