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庭院是一種人為的自然空間，是人們生活場(chǎng)所的重要組成部分，其建造與設(shè)計(jì)反映出了人們對(duì)物質(zhì)與精神的雙重需求。中國(guó)的傳統(tǒng)庭院是古代建筑中非常重要的一部分，沉淀了厚重的歷史底蘊(yùn)，其一石一木都富有文化內(nèi)涵。
“庭院”二字在《辭源》中的解釋是：“庭者，堂階前也；院者，周垣也”，因此可以簡(jiǎn)單的理解為是由建筑與墻垣圍合而成的室外空間。中國(guó)長(zhǎng)久的文化形成了一個(gè)觀點(diǎn)：親近自然是生活的需求。無(wú)論在哪，與自然親近的建筑，四季之于它才會(huì)如同肌膚般煥發(fā)活力。
所以“崇尚自然，師法自然”，是中國(guó)造園建院所遵循的根本原則。中國(guó)傳統(tǒng)庭院的設(shè)計(jì)在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，把建筑、山水、草木有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)極致地體現(xiàn)出自然的美。
與此同時(shí)，這種美還要與人的思想觀念、審美情趣、精神需求相協(xié)調(diào)。古人常把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征，因此中國(guó)傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。
庭院是古人修身養(yǎng)性之所在，賞四季之風(fēng)花雪月，愉悅身心滋養(yǎng)性情。所以從深層次上來(lái)理解，庭院不僅是大自然的簡(jiǎn)單縮影，而是融人、建筑、自然三者為一體，是“天人合一”、“人與天地參”的道家哲學(xué)的完美體現(xiàn)。
1、中國(guó)傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)中山水的文化內(nèi)涵
中國(guó)人講究“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，文人士大夫也反復(fù)吟詠著“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。“天人合一”是中國(guó)古典哲學(xué)的最高境界，所謂“天”即是道，即是自然；人是與萬(wàn)物平等的自然之子，人只有順應(yīng)自然，與道沉浮，才能得到心靈與生活的和諧。在這種思想影響之下，山水成為了人格的理想追求以及內(nèi)在審美情趣的外化，成為了人們最終的精神歸所。
由中國(guó)文化的歷史而言，山和水是表現(xiàn)高尚品位不可或缺的存在。這體現(xiàn)在傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)中，對(duì)于“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海”的景致就產(chǎn)生了較高的需求。由于受到區(qū)域的限制，把自然界中的原地山水全部搬到庭院之中并非易事，所以需采原山之石堆積成假山以喻原山，挖掘土地引水成池以喻江海，便能“不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣”。這一切雖是人工所為，不過(guò)其中的奧妙仍以“師從天然”為最高境界。如蘇州園林中的獅子林，以湖山奇石以及洞壑深邃而盛名于世。
此外，傳統(tǒng)庭院中頻繁應(yīng)用山水景觀還因其具有豐富的象征意義。在古人眼中，山是神靈的居所，是人們敬仰的對(duì)象，是保護(hù)平安穩(wěn)定的神符；同時(shí)，山象征著不倒的精神，象征著堅(jiān)定的意志，象征著敢于追求的勇氣，象征著民族的氣節(jié)。水則有著更多美好的涵義，如老子所言的“上善若水”、“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，如“海納百川”、“靜如止水”等。水象征著純潔、睿智、平靜，象征著包容，還象征著財(cái)富。皖南的每個(gè)庭院建筑都設(shè)有天井及蓄水池，以接收雨水寓意聚納好運(yùn)和財(cái)富。
2、中國(guó)傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)中草木的文化內(nèi)涵
要想親近自然，感受自然四季的變化，庭院之中就不能缺少花草樹(shù)木的陪伴。植物特有的自然氣息，加上萬(wàn)千的姿態(tài)，絢麗的色彩，四溢的清香，給人帶來(lái)美感的同時(shí)又能夠令人身心愉悅、心情舒暢。植物的視覺(jué)美感體現(xiàn)在形態(tài)上，有松樹(shù)的筆直挺拔、有柳樹(shù)的“嫩如金色軟于絲”、有鮮花的競(jìng)相綻放；體現(xiàn)在色彩美上，則有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”。
植物還擁有四溢的清香，如桂花的“桂子院中落，天香云外飄”、荷花的“荷深水風(fēng)闊，雨過(guò)清香發(fā)”、梅花的“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”。庭院中的植物在四季都有不同的形態(tài)，令觀者感受到四季的變化，產(chǎn)生愉悅的享受。
同時(shí)，植物還有許多美好的象征意義，如院中種植玉蘭和桂樹(shù)，則有“金玉滿堂”的寓意；棗樹(shù)和桂樹(shù)則有“早生貴子”的寓意；不畏冰雪嚴(yán)寒依然傲立枝頭的梅花象征著堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)；萬(wàn)年青象征著富有、吉祥、太平、長(zhǎng)壽；蓮花象征著神圣、美麗純潔、高雅；竹子則象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理。
庭院中的各種植物，不僅起到了美化環(huán)境、清新空氣的作用，還能給人帶來(lái)精神上的享受，輔助人們修身養(yǎng)性，培養(yǎng)良好的情操。唐代大詩(shī)人杜甫的草堂院中就種有許多植物，這對(duì)激發(fā)詩(shī)歌的創(chuàng)作靈感不無(wú)作用。
3、中國(guó)傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)中蟲(chóng)鳥(niǎo)的文化內(nèi)涵
古代文人講究山清水秀和鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這四者缺一不可。庭院中若無(wú)蟲(chóng)鳴草間，魚(yú)游池中，鳥(niǎo)立枝頭，則自然會(huì)減少一分靈氣一分韻味。中國(guó)的傳統(tǒng)庭院在設(shè)計(jì)中，總是會(huì)引入一些蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)雀，以營(yíng)造出雅致安逸而又不乏生命活力的自然空間，人置身其中仿佛與自然已經(jīng)完全融為一體。
庭院中養(yǎng)上幾只蟈蟈，它的鳴叫會(huì)隨氣溫變化，在節(jié)奏、聲調(diào)上也會(huì)有所變化，給寂靜的庭院平添了些許韻味；或自己養(yǎng)幾只鳥(niǎo)或種植吸引鳥(niǎo)的植物，以營(yíng)造出鳥(niǎo)語(yǔ)花香的優(yōu)美意境。古代文人似乎對(duì)自然界的動(dòng)植物有種由衷的好感。
北宋著名隱逸詩(shī)人林逋終身未娶，唯愛(ài)種梅養(yǎng)鶴，并以“梅妻鶴子”稱之，被傳為美談。蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)雀置身庭院也具有一定的吉祥寓意，如喜鵲駐足梅樹(shù)枝頭有“喜上眉梢”的寓意，鯉魚(yú)暢游蓮花池中的寓意是“連年有余”，鶴立松上則有“松鶴延年”的吉祥寓意。
4、結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)的藝術(shù)哲學(xué)歸根結(jié)底還是“天人合一”，也就是人、建筑、自然三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國(guó)古代文人注重修身養(yǎng)性，對(duì)居住的環(huán)境有審美情趣的需求，也有文化內(nèi)涵上的需求。傳統(tǒng)庭院中的山水景觀、植物景觀以及蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)雀的存在，不僅富有美感，裝飾美化庭院環(huán)境；而且富有文化內(nèi)涵，給人以精神上的享受。中國(guó)傳統(tǒng)庭院的設(shè)計(jì)充滿了形式美、意境美和文化美，這是非常值得現(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)借鑒的。
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