中國園林與西方園林炯然不同，為做到“雖由人作，宛自天開”，特別注意運用借景藝術(shù)。借景是中國造園藝術(shù)中獨特的手法，無形之景與有形之景相交輝映、相映成趣。對自然式園林和綜合式園林來講，借景往往能得到意想不到的藝術(shù)效果。

　　借景在園林中占有特殊重要的地位。借景的目的是把各種在形、聲、香上能增添藝術(shù)情趣、豐富畫面構(gòu)圖的外界因素，引人到本景空間中，使景色更具特色和變化。借景的內(nèi)容有借形、借聲、借色、借香等，其方法包括“遠(yuǎn)借、臨借、仰借、影視而借”。它對擴(kuò)大空間，豐富景觀效果，提高園林藝術(shù)質(zhì)量的最用很大。

　　“借景”作為一種理論概念提出來，則始見于明末著名造園家計成所著《園冶》一書。計成在“興造論”里提出了“園林巧于因借，精在體宜”；“泉流石注，互相借資”；“俗則屏之，嘉則收之”；“借者園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近”等基本原則。

　　在中國的現(xiàn)有園林和風(fēng)景區(qū)中，運用借景手法的實例很多。

　　蘇州拙政園，全園分割成東園、中園、西園三個子園。三個子園之間，皆用漏墻或水波廊進(jìn)行分割，又互相借景；蘇州留園，全園分割成西園、中園、東園、北園四個園子。每個子園都自成觀賞單元，各有自己的觀賞主題。四個園子之間，以曲廊作為既分割又聯(lián)系的脈絡(luò)，在廊檐下粉白的花墻上，挖筑什錦漏窗和門洞，以使各個子園之間相互借景。還有揚州何園，原名寄嘯山莊，利用內(nèi)借藝術(shù)，頗有創(chuàng)意。

　　在皇家園林中，頤和園充分利用地貌景觀的外向性和開闊度，最大限度地創(chuàng)造各種外借條件，舉凡園外的玉泉山、西山、平疇田野、僧寺村舍，乃至當(dāng)年的靜宜、靜明、暢春、園明諸園，都能夠外借成為園景的組成部分。若說外借之廣泛、內(nèi)容之多樣，在清代皇家諸園中實為首屈一指，使園外之景與園內(nèi)之景渾然一體，嵌合得天衣無縫，可謂運用外借手法的出色范例。

　　古代所建的滕王閣，借贛江之景：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。岳陽樓近借洞庭湖水，遠(yuǎn)借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面。杭州西湖，在“明湖一碧，青山四圍，六橋鎖煙水”的較大境域中，“西湖十景”互借，各個“景”又自成一體，形成一幅幅生動的畫面。

　　借景雖屬傳統(tǒng)園林手法，但如今興造城市綠地也可借鑒此法，可彌補(bǔ)由于園內(nèi)面積過小而造成的園內(nèi)景色、景點貧乏、單調(diào)，使景觀更有情趣。園址選擇理想，加上園林規(guī)劃設(shè)計科學(xué)，便可收到事半功倍的藝術(shù)效果。