在神州大地上散落著許多歷史悠久的古村落，今天我們就來了解這么一個地處東南沿海的村落——漳州古港村。它與樟塘村、后馬村和康美鎮錢崗村接壤。過去交通閉塞，現建了村路，直通疏港公路，距西埔9公里，并每天有車來往。

　　明萬歷年間，先祖從云霄西林村前來開基建村。而后，清時屬詔安縣五都三圖康羅保；民國屬東山縣統一實驗鄉；建國后屬三區古馬鄉；1959年屬康美公社古馬大隊；1961年屬樟塘公社古港大隊；1984年屬樟塘鄉古港村；1993年屬樟塘鎮古港村。

　　古港，古名“鼓講”，相傳因村中有一石龜背刻“鼓講勝境”“萬歷戊午年（1618）仲夏戊申立”，村后有座“興鼓寺”古廟而名。后人又因村莊坐落于半山腰，前面有一條可通商船的海港，古人流傳“古山半崖，居臨一港”而改名為“古港”。

　　古港古代是東山島北部一個古渡，是東山島通往云霄必經之路，古港渡長達5公里。村北部巨石聳立，奇形怪狀，留下不少風景傳說，自古有“古港十八景”。村東有縣級文物保護單位康美林日瑞（明甘肅巡撫）墓，墓碑字為黃道周書寫。

　　明永樂十三年（1415年）葉氏先祖由云霄縣西林堡到古港村開基建村，至今繁衍六房26世。張姓由樟塘天馬派下也拓基而來，至今繁衍29世。歷史以來，古港村由張、葉二姓組成，世代兩姓和睦相處，秉承著良好的家風，至今樟塘、古港兩村仍有“無葉不成張”的佳話。

　　樟塘天馬派下張采娶古港村葉氏為妻，葉氏性情貞靜，不喜華飾艷妝，勤耕細作。張采固業于儒，無法維持家庭生計，生活十分困窘，負債累累，時人常登門討之，迫其還錢，葉女不得不變賣簪環手鐲還債。葉氏娘家不棄不嫌，慷慨解囊，把古港“九路尾山”也贈女作妝。話說樟塘村中尚有的二戶葉氏居于鄉里之中，數百年來不增不減，人多族大的張氏從不欺凌葉氏，兩姓兩村結緣甚多，來往密切。“無葉不成張”這段悠久的姻親傳說流傳至今數百年。

　　相傳清康熙年間，村中有部分人遷居在本村的西南面另建村落，稱為“林步”。由于地處偏僻社會不安的因素，于道光二十二年（1842年）又遷回本村居住，今唯存遺下一座“林步土地公廟”和一個枯廢古井。傳說在古港村旁有一只“石龜”，龜頭朝向古港鄉里，龜尾向林步，背刻“鼓講勝境”四個字，鄉里認為此龜“吃古港，放林步”，才使得古港村村戶數、人口逐年減少，而林步村卻反之逐增，古港村族長疑是石龜作怪所為，請來堪輿察看地理，嗣后在石龜屁股上蓋起一間城隍公廟，意在“會吃不會消化”，而致林步村人口速減。其村民懼之，遂遷來古港居住。

　　仙姑娘傳說“仙姑娘”原是云霄縣莆美鎮陽下村南門社人，在村中“興鼓寺”當菜姑。婚后產有一子，因丈夫去世，家庭又遭搶劫，生活難度，于1923年出家云霄“華廟”。上世紀30年代再度回到“興鼓寺”，以吃山上松樹芯葉為生，后“仙逝”于興鼓寺。其家人聞悉后決定將其遺體運回老家安葬，然而每次啟船時便狂風暴雨驟起，一連三次，船只無法前行。“百思不得其解”的親人猜想仙姑欲與古港伴日月遂葬于沙坡上，村民自發建廟祀之。“菜姑”庇護靈驗，香火旺盛，傳說周圍的草能治百病，于是被祭拜者視為“仙草”一般。

　　靜謐的古港古村落聚居于庵窟山下，數十座保存完好的硬山頂房屋組成院落連成片，全村典型的歷史古建筑還有興鼓寺、海月巖以及葉氏祖祠追遠堂、張氏詒谷堂等7座，大都是晚清和民國時期的老房子，有的是在原址重建、修建。

　　推開一扇扇半敞的柴扉，邁入一座座滄桑的老宅，讓人感受到這里的村莊布局、建筑風貌、生活傳統，完整展現出自然經濟的聚族而居、漁樵耕讀的傳統村落的所有要素。

　　村落前在上世紀50年代還是一片鹽田風光和古老的海河航道。滄海桑田，歲序更迭。悄然消逝的海河曾經靜靜流淌著，曾經承載著歷史，承載著從云霄運往銅山的一船船貨物、糧食與匆匆過客的情景已成為老輩人的回憶。

　　如今，在田園牧歌式的生活場景日漸消逝的今天，能在偏居一隅的古港傳統古村落中，較好地保留著田舍掩映、阡陌縱橫的原生態田園風光可謂難得，更是都市人樂意尋找的“失落的鄉愁”。

　　傳統村落是農耕文明的精髓和中華民族的根基，蘊藏著豐富的歷史文化信息與自然生態景觀資源，是我國鄉村歷史、文化、自然遺產的‘活化石’和‘博物館’，是中華傳統文化的重要載體和中華民族的精神家園。傳統村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農耕文明留下的最大遺產。低語著光陰的故事，呼喚著今人竭盡所能“活態保護”已經迫在眉睫。

　　以上就是小編整理關于東山古港村的全部內容，希望對大家了解它有所幫助。