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為什么清代皇家園林集中在海淀區?

我要發布     發布日期:2019-09-10 09:19:29  來源:V海淀
核心提示:要問北京皇家園林哪里多,毫無疑問要看咱們海淀了,知道圓明園、頤和園的人多,但你知道為什么皇家園林集中在海淀么?這要從一個詞“三山五園”說起了。

  要問北京皇家園林哪里多,毫無疑問要看咱們海淀了,知道圓明園、頤和園的人多,但你知道為什么皇家園林集中在海淀么?這要從一個詞“三山五園”說起了。


  “三山五園”,是沿西山到萬泉河一帶皇家園林的總稱。從清康熙年間起興建,經歷100多年三個朝代陸續形成。“三山五園”包括暢春園、圓明園、香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園(頤和園),還包括四周上百處王公貴宦的私家宅院。


  看到這你一定要問了,皇帝不是應該住在紫禁城里嗎,為啥要往偏遠的西郊跑?這就要從清朝的歷史說起了。


為什么清代皇家園林集中在海淀區?


  我們都知道,滿族本是北方游牧民族,在統治中國建都北京之后,統治者很不適應紫禁城內封閉枯燥、盛夏溽暑的生活,總是懷念騎射漁獵的生活,所以在康熙十六年,修建了香山行宮,十九年修建了玉泉山行宮澄心園,后更名靜明園。康熙二十六年,他在李偉清華園的基礎上建成暢春園,作為常年避喧聽政的御園。不就又建成了暢春園的附園西花園和位于巴溝村的圣化寺行宮。暢春園(原址位于目前北大西門外)是清朝皇帝在西郊的第一處常年居住的離宮。康熙帝每年約有一半的時間居住在暢春園,直至康熙六十一年病逝于園內清溪書屋。


  為了方便群臣就近御園朝見皇帝,處理政事,玄燁將御園周圍土地賜予朝廷重臣和成年皇子,在康熙二十九年以后,玄燁陸續在暢春園周圍為年長的九位皇子修建賜園。皇太子允礽常年住在西花園,皇長子直郡王可能是遷居住在熙春園,皇四子雍親王胤禛住在圓明園,皇九子貝勒允禟住在彩霞園等等。清代皇帝居住和處理朝政轉移到了皇家園林。


  最先在京西建園的是幾位大學士和玄燁的兄長福全。康熙二十六年,皇親國戚、大學士佟國維在暢春園東側建成佟氏園,大學士明珠在御園西側建成自怡園,大學士索額圖在御園北側建成索戚畹園,皇兄裕親王福全在御園東北方建成萼輝園。玄燁將已經損毀的勺園改建成宏雅園,讓翰林們居住,是為翰林院公所。雍正至咸豐五代皇帝的150年間,有138年在圓明園理政,每年的春、夏、秋三季皇帝都在圓明園,冬季有一個月左右的時間在紫禁城。每年的元宵節前夕,皇帝、宮眷和大臣從紫禁城前往圓明園,隨同前往的還有象征皇權的25方玉璽和皇帝的金椅等。清朝的軍機檔案也存于圓明園。除了每年的重大祭祀、節日活動外,皇帝已不再回到紫禁城居住。圓明園成為清朝的實際政治中心。


為什么清代皇家園林集中在海淀區?


  乾隆帝在北京西郊大力修建離宮別苑,是因為那時已經具備了比較優越的客觀和主觀條件。康乾時代被稱為太平盛世,生產發展,財政豐裕,國庫充盈,有足夠的建設資金;經過歷朝歷代長時期的實踐,已經積累了豐富的造園經驗,著名的樣式雷就成為御用園林設計機構的主持者,我們在后期也會有內容詳細介紹樣式雷家族與三山五園。同時,清廷自康熙朝以來就不斷在西郊修建離宮別苑,這些巧奪天工的皇家園林已經不只是帝王后妃游憩的場所,而且成為上朝聽政、處理國事的經常辦公機關,三山五園成為事實上的政治中心。皇城內的紫禁城,僅是象征意義上的政治中心。


  乾隆皇帝對山水園林有天然的愛好,“山水之樂,不能忘于懷”,喜好游覽風景名勝,對江南的名園盛景更是處處親臨,了如指掌,他也稱得上是一名造園藝術的專家。乾隆帝首先是擴建圓明園,建成圓明園四十景,其后還有不少改建和續建工程。乾隆帝的一生與圓明園有不可分割的緊密聯系。他從做皇子時即在這里讀書、交友,又目睹皇父雍正帝在這里病逝;即帝位后,他常年居住在九洲清晏的寢殿,在正大光明殿臨朝聽政,宴請外藩、壽誕受賀,在勤政親賢殿批閱奏章、召見臣僚、處理日常政務。圓明園的建成,融會了京郊多年來的造園設計施工經驗和江南造園藝術,其藝術造詣達到了歷代發展的頂峰。經雍、乾、嘉、道、咸五朝一百五十年的經營,建成了我國歷代王朝前所未有的、世界園林史上奇跡的皇家園林——圓明園。清代帝王還廣收古今中外珍貴文物藏于園中,使風光絢麗的園林,同時成為宏偉壯麗的博物院。乾隆帝對此極為滿意,他在《圓明園后記》中寫道:“然規模之宏敞,丘壑之幽深,風土草木之清佳,高樓邃室之具備,亦可稱觀之。實天寶地靈之區,帝王游豫之地,無以逾此。”


為什么清代皇家園林集中在海淀區?


  頤和園是光緒帝和慈禧太后處理朝政的地方,特別是從1903年起,慈禧每年大部分時間在頤和園度過。清帝有時還在香山的靜宜園和玉泉山的靜明園理政。


  “三山五園”不僅是清帝的避暑勝地、游玩場所,更是清帝處理天下大事的地方。


  “三山五園”是海淀歷史文化底蘊深厚的典型代表,它是組成北京古都文化不可缺少的一部分。


  “三山五園”作為世界文化遺產,是世界文明古國的符號,也是中華民族的文化財富。


  “三山五園”內涵深厚,幾乎是中國歷史上最后兩個封建朝代的政治文化縮影,也是中華民族的文化財富,代表了古都文化最輝煌的歷史。

 

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