有著800余年歷史的連城縣宣和鄉培田村，保存著30余幢“九廳十八井”格局的高堂華屋和21座宗祠，其中國家級文物保護單位25處、省級文保單位28處。這座有著“客家莊園”和“民間故宮”之譽的“中國歷史文化名村”，是一座活的農耕文明的寶庫，更是耕讀文明的活化石。約7萬平方米的古建筑群，無聲地訴說著歷史的厚重。

　　培田村古稱河源峒。唐宋時期，中原大批漢人為避戰亂諸因而南遷，他們中的一部分人進入閩粵贛邊地區，并逐漸與當地原住民相融合，成為客家先民。元至正年間，培田吳姓一世祖吳八四郎隱販于（長）汀、連（城），定居于宣河里上籬村（后名為上里，現為升星村），明成化年間始改稱培田。宋元間，該處及周邊有林、曹、馬、謝、聶、賴、吳等十姓在此生活，直至清末后，培田成為吳氏單一居住的村落。

　　古代培田是連城及周邊地區通往汀州府的主要通道之一。由于交通便利，接受外界信息多樣，使得包括民居建筑藝術在內的培田文化兼收并蓄且豐富多彩。培田吳氏先民經明萬歷、清康乾及同光等3個重要興盛時期成規模的建設，形成了“三縱五橫”的路網民居布局。“三縱”居中者為千米商業街（今古街），明清時期設義合圩，沿街開設的客棧、轎行、飯鋪、酒肆、茶館等近30家，是村落中最繁華喧囂的地方。

　　培田吳姓歷代先民崇尚天人合一的理念，重視居住環境的合理營造。他們結合得天獨厚的山形水勢，宏觀規劃則追求系統嚴整，微觀處理則追求細致入微。在培田，河源溪在此納三溪清水，像一條“銀腰帶”從北、東、南三面繞村而過，形成“玉帶環珠”的格局。“千峰環野立，三水匯村流”，正是培田村落格局的寫照。

　　培田傳統建筑吸納了北京四合院的結構、徽派建筑的形制、江浙園林的格調，可分為居住建筑、宗祠建筑、牌坊建筑、文化建筑、崇祀建筑、商業建筑等類別，其中以居住建筑和宗祠建筑居多。

　　培田“九廳十八井”民居建筑，是客家人結合北方庭院建筑，適應南方多雨潮濕氣候及自然地理特征，采用中軸線對稱布局，廳與庭院相結合而構建的大型民居建筑。九廳即指門樓、下、中、上、樓上、樓下、左花、右花、后廳等九個正向大廳，十八井包括五進廳的五井、橫屋兩直各五井、樓背廳三井。

　　“九”和“十八”，常為表示多數的詞。現實中的廳和井，并不局限于“九”和“十八”。其廳、井布局科學合理，各廳各有功用。上廳供祭祀、族長議事，中廳接官議政，偏廳接客會友，樓廳藏書課子，廂房橫屋起居炊沐，家族聚居，集政、經、居、教于一體。這種“聚族而居、頤養閑適、天人合一”的居住方式，既充分體現了客家人的血緣文化，又強化了客家人宗族內部的親和力和安全感。

　　培田傳統建筑裝飾主要是木雕、泥塑圖案及文字。“圖必寓意，意必吉祥”，多以福祿壽喜、孝悌忠信、丁財興旺、平安康泰等作為裝飾主題，常用植物、動物、器具、人文故事等圖案，通過諧音、比喻、傳說等形聲或會意的手法獲得某種象征效果，寄托培田吳氏先民祈求吉祥、消弭災患以及追求美好生活的愿望。

　　培田傳統建筑裝飾技藝包括木雕、磚雕、石雕、灰塑、漆畫等，利用材質的特點，融合繪畫、書法及雕塑等藝術手法，體現建筑藝術的美感和靈性。