話說，我們經(jīng)常會在一些歷史典籍中看到這樣的記載，封建社會階級層次非常分明，在杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫道：朱門酒肉臭，路有凍死骨，就是對那個社會最好的批判！

　　在我國古代，大多數(shù)身份低微的貧苦人為了生計，不得不寄人籬下深受地主階級的各種壓榨剝削，每天為了點口糧錢，過著即辛苦又貧窮的日子。

　　他們賣著自己最大的力氣，所付出的與所獲得的根本就不成正比。要說，在古代是咱們中國的大荒地其實很多，只要人為的將荒地給開墾好了，那么，一個普通農(nóng)戶養(yǎng)活一家人應(yīng)該是不難的。

　　而且，在古代封建社會中，世俗的眼光一直都是“重農(nóng)輕商”，農(nóng)民的地位也是僅僅低于士大夫，同時古代當(dāng)局還在政策上鼓勵農(nóng)民自己開墾與種地，還對他們減輕賦稅等，就是為了讓他們獲取更多的收獲果實。

　　那么，國家給了這樣好的待遇，可為什么還有很多農(nóng)民還是去地主家里打工呢？按照現(xiàn)代人的眼光，農(nóng)民自己開地，然后自給自足難道不好嗎？其實，對歷史有一定研究的朋友們應(yīng)該都知道，古代的耕種，其實與現(xiàn)代的耕種是有很多不同的，而且對于開墾的程度也是很有困難。

　　首先難倒很多貧苦人的則是土地的問題，我們按照現(xiàn)代人的角度來看，想要開墾一塊荒地，那好開荒工具直接去翻翻土規(guī)整規(guī)整，最后再撒上一些肥料就可以了。但是，古代的開荒則很困難，可以這樣來形容：就如同現(xiàn)在年輕人創(chuàng)業(yè)一樣艱辛！

　　為何這樣說，首先得需要一塊適合開荒的地皮。雖然說古代的荒地隨處可見，但這些荒地的歸屬權(quán)也并不是誰先占上就是誰的，正如那句話說的：普天之下，莫非王土！荒地雖然很多，但如果得不到當(dāng)局的允許而去開荒，那也是不幸的，國家雖說也會鼓勵人們?nèi)ラ_荒，但通常的情況也是遭遇重大自然災(zāi)害等特殊情況。

　　還有，古代封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)能效率很低，這就對代步工具以及水源地的要求很高了，一般情況下，人們選擇耕種的土地，通常都要臨近水源地以方便灌溉，或者是很多人出錢出力，大家一起挖個井來保證澆地水源。

　　但離水源地相對較近的土地早就被有身份的貴族、地主等開墾完了，哪里還輪得上社會最底層的苦哈哈。所以說，即使當(dāng)時的政策允許，能夠找到一個偏遠的地方去開墾，可是這些地方種植農(nóng)作物根本無法保障收成。

　　當(dāng)然，肯定也會有朋友這樣說，可以找一個臨近水源且無人的地方，但這樣一來，住宿的問題又會出現(xiàn)。解決這個問題，要么每日來回奔波幾十里地，要么就在臨近搭個房子。

　　可這樣下來，耕種的成本以及附加材料等費用，根本就不是一個尋常百姓所能承擔(dān)得起的。即使是運氣很好，申請到了一個離近水源地的沃土，但隨之而來的還有一個更重要主的問題，那就是勞動力——牛。

　　在古代，一個壯丁僅靠自己的力量來開墾荒地，那工程量可不是一般，想要開荒就需要牛，而開荒所需要的耕牛，也不是免費的，是需要花大價錢來租用或購買的。

　　古代一頭牛能有多貴？拿宋代來說，一頭牛在那個時期大概為3貫錢，到了宋代中后期，則漲到10貫錢，到了南宋，一頭牛的價格一直保持在40貫錢，處于非常時期時，一頭牛甚至能漲到上百貫錢。

　　這樣說大家可能沒啥概念，小編給大家對比一下，當(dāng)時北宋官員收入，月俸祿通常為10貫錢，縣令每個月則為15貫。所以，對于買牛這件事，即使是官宦人家也需要不吃不喝攢上好幾個月才能買，對于勞苦農(nóng)民來說，想買耕牛那根本就是不可能的事情。

　　此外，古代賦稅繁重，早已壓垮種地人的心，即使能有運氣好的人將很多困難成功解決開墾出一塊耕地。那么，在那樣的大環(huán)境下，即使有了一塊地，他能過上美滿的田園生活嗎？

　　答案必然是否定的，國家為了發(fā)展農(nóng)耕，是會鼓勵農(nóng)民耕地并拿出優(yōu)惠政策，但這也只是短時間的福利，只要稅收時間一到，當(dāng)局必然會派人收租，而且稅的費用只會不減反增，苦的還是最底層人。

　　舉個例子，拿愛民如子的宋仁宗來說，他處理國事可謂清明，但是對底層的沉重賦稅卻從未減少過；在明代弘治年間，當(dāng)局更是將農(nóng)民的賦稅增加到50來種附加稅；在萬歷年間，這種附加稅更是“有名有姓”增加了三倍多！

　　耕地還是那么多耕地，但對于農(nóng)民來說，耕地的成本是越來越高了，這些都讓那些耕地的農(nóng)民有苦難言。這也就催生了古代窮人通常都會賣身地主家去打工。對于古代人來說，種地那絕對是富人家的事情，窮人是根本種不起的！